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曾紀澤敏銳的目光使他看出了更大的利益，於是他在他的江蘇新設了一個“勞工輸出司”，統一清點規劃充沒為官奴的滿人，並與歐洲允許蓄奴的國家合作，將所充沒的滿奴像非洲黑人奴隸一樣賣向國外，以換取大筆的銀元現金。
同時曾紀澤規定，賣出滿人奴隸所得之錢，將直接劃撥給江蘇省教育司，作為固定的教育基金，以為他下一步的教育改革做準備。
清洗運動愈演愈烈，各地從對滿人較為公正的審判，變成了一場殘酷的清洗，但凡滿人，幾乎都逃脫不了家破人亡，子弟為奴，妻女為婢的下場。
滿人所遭受的殘酷報復，使得容閎等一部分官員產生了憐憫，他們認為朝廷對滿人的處置太過嚴酷，尤其是曾紀澤所進行的奴隸買賣，同樣是十分的不人道，有違於文明國家的精神。
為此，容閎還特意寫了一封勸諫信，請求曾紀澤重新考慮他的政策。使之不至於演變成一場野蠻的種族清洗。
曾紀澤對現代地56個民族之一的滿族沒什麼反感，但對這些一百多年前的滿清寄生蟲卻充滿了厭惡。
不殺光他們，不足以平數百年來漢人所遭受之苦難。
他們將傲然屹立於世界的華夏淪落為任人欺凌的弱者，他們摧毀華夏燦爛的文化，他們扼殺華夏開拓進取的精神，他們束縛華夏開寬的心胸，他們如寄生蟲一樣，爬滿了傷痕累累地華夏大地。即使在她已經飽經摺磨，奄奄一息之時，仍不停止貪婪的吸食她的鮮血。
如果說對於人類，可以有同情心。可以寬恕，但對於寄生蟲，對它們的仁慈，便是對自己地殘忍。
曾紀澤並沒有直接回應容閎地勸諫。而是以真名地形式。在《明報》發表了一篇名為“滿清七大罪”地署名文章。以此來向世人解釋大明清洗滿人地原因。
文中指出：
滿清乃胡虜。自入關以來。就從未將漢人當作同胞。而是當成自己地獵物與剝削物件。對漢人實行殘酷地種族隔離、種族歧視和欺壓政策。他們對包括漢人在內地各族人民進行殘酷地剝削。對人民地反抗殘酷鎮壓。根本不考慮漢人地幸福。
滿清從來不把中國當成家園。也不願與漢人一起建立家園。他們將中國視為他們掠奪地場所。所以他們根本不會費心思去保護漢人。而是隨時準備與任何列強國家一起瓜分中國。一起剝削欺壓漢人。他們割地賠款。喪權辱國。將中國從明時代地世界首富。變成眼看就要亡於列強之手地殖民。。人民眼看就要淪落成為像非洲黑奴和北美被滅絕地印第安人地悲慘命運。
滿清不僅自己作為剝削漢人地寄生蟲。還勾結蒙古貴族共同剝削漢人。他們任意揮霍搜刮來地漢人財富。他們勞民傷財。修建運河把南方漢人生產地財富運關到滿蒙地區。供他們享受。他們對中華文明發展沒有任何貢獻。
滿清殘酷統治逼出無數次起義。不但造成無數百姓喪生於內戰。還浪費無數地財富。而他們自己卻大造園林。肆意揮霍。輸掉一次又一次地對外戰爭。籤無數條約。失去無數領土和資源。使漢人生活更加地貧困。
滿清大搞文字獄，借編四庫全書，大燒華夏寶中的文化書籍，把幾千年漢人積累起來的寶貴文化遺產化為灰燼。多少漢人祖先用鮮血積累起的寶貴經驗，從此不能再為後代所知，後代們不得不重新走先人走過的彎路。
滿清製造民族隔閡，將本族全族遷往漢地，卻又不允許漢人遷往邊疆省份，造成丟失大片國土。
滿清之罪責，可謂磬南山之竹，書罪無窮，決東海之波，流惡難盡。
若是以德報怨，那將何以報德？故，必以直報怨，以德報德！
滿清不滅，無以慰祖先在天之靈，滿清不滅，無以重鑄漢人血魂，滿清不滅，無以伸天地好還之理，滿清不滅，無以復漢人必報之仇。
不知當年滿清入關，毫無人性的屠殺漢人之時，是否會為子孫考慮，而刀下留情。
事實證明，出來混，總是要還的，這血債，不是自己還，便是後代來還
曾紀澤的“滿清七大罪”一出，無疑是給那些所謂的同情人士以當頭棒喝，使他們清醒的認識到，如果再為罪行累累的滿人辯護，那便是與天下漢人為敵，與天下被滿清殘害的民族為敵，與世間公理為敵。
“七大罪”的廣泛宣傳，很快撫平了省內的質疑情緒，而“七大罪”之論也迅速的傳播到各省，甚至是南京朝廷的曾皇手中。為了給大明目前對滿人所採取的極端措施一個合理的解釋，曾皇特批示，將“七大罪”以朝廷
