一八六一

第170部分 (第3/4頁)

之言，這黨禁一開，各方勢力爭權奪利，那這國家必遭動亂，莫非，這就是胡先生和臺灣願意看到的嗎？”

李鴻章指責胡漣凱這樣的進言是包藏禍心，而胡漣凱卻也不介意，從容道：“李總理口口聲聲朋黨以利，但漣凱卻認為，小人以利為朋，這種朋黨並非是真正的朋黨，而是虛偽的朋黨，一旦利益瓦解，這種朋黨也為之鳥獸散。唯有君子以道為朋，這種朋黨才能長久。”

胡漣凱走入殿中央，面對大明眾臣而無所懼，“東漢桓靈二帝，誅殺朋清流朋黨，而漢亡。唐昭宗盡投清流於黃河，而唐亡。周武王之時，推舉其國中臣子三千結成朋黨，而周因之而興。這就是說。只要國家能用君子之朋黨為國效力，那麼，國家必然會興盛。”

“然而，人性本惡，若不能對朋黨採取有效的監督與防範，那麼君子之朋黨，漸漸也會腐化為小人之朋黨。前朝百代，都因為沒有這個條件，所以小人之黨才會屢屢興風作浪，但是現在不同了，當此變革的時代，明皇推行民選，那便是將朋黨的惡之本性，用民眾手中的選票牢牢的關了起來，使之只能為民效命，而不能徇私枉法。所以，漣凱以為，現在正是開放黨禁的最佳時機。”

胡漣凱心思機敏，將《朋黨論》與當今的國情所聯絡，有力的論述了國家開放黨禁的正確性。

李鴻章又欲反駁，而曾紀澤卻不給他機會。轉而問容閎：“容愛卿，胡先生之說，你以為如何。”

若說這當朝之中，除曾紀澤之外，只有容閎的思想與胡漣凱最接近，他容閎身為皇帝之臣，自然不方便說出這樣的話，現在胡漣凱代他說了出來，容閎心中早就暗自認同，當下便道：“胡先生所言，正符合當今世界潮流。縱觀歐美世界，凡有黨派林立之國，國家必強，而無黨無派之國，政治上卻如一潭死水，國力勢必衰弱。所以臣以為，這黨禁嘛，現在是時候該開了。”

一場辯論正趨激烈之時，曾紀澤卻是揮了揮手，笑道：“眾位愛卿，你們可都跑了題了，今晚的主題是歡迎我們的朋友胡漣凱先生，這政治之事嘛，就留著往後再說吧。來，朕與你們同飲了些杯。”

皇帝明顯不想把這場關於黨禁的辯論擴大化，他這麼一轉話題，眾人也不好再多說，各自舉杯同飲。

宴會盡情而罷，次日。胡漣凱應邀在國立南京大學做了演講。

南京的成立雖不如復旦同濟等蘇滬高校早，但因其所處之位置特殊，國家投入之豐厚，使得十數年之間，南京大學一躍成為了全中國最頂尖的大學，一批批從南京大學走出來的學子，已經成為了大明各行各業中的精英分子。

胡漣凱的南京大學之行，引起了該校學子們的密切關注，當天的演講禮堂，可謂是人頭爆滿，熱鬧非凡。這些天之驕子，時代的先鋒，思想最為活躍的年青人們，他們迫切的想要傾聽來自海峽那頭客人的心聲。

當天胡漣凱的演講題目名為《自由之夢》，演講從胡漣凱本人兒時的經歷，巧妙的引出了關於對自由的追求那種崇高而火熱的理想，所謂醉翁之意不在酒，胡漣凱顯然是要在大陸兜售他的“民主論”。

在演講結束之後，校方安排了學生提問環節，站在講臺的胡漣凱，將第一個提問的機會，給了前排一位戴眼睛男生。

“你好，胡先生。我叫宋學仁，我是物理系的一名三年級學生，很高興您能給我這個提問的機會。”年輕人先是有禮貌的做了自我介紹。

胡漣凱面帶微笑，點頭致意，“我年輕的時候一直對物理很感興趣，只不過數學一直讓我很頭疼，最後沒辦法，只好改行站在了這裡說書了。”

禮堂中一陣笑聲。

胡漣凱調動了一下氣氛，便道：“很高興能認識你，有什麼問題儘管問吧，只要不涉及**。我是知無不言。”

宋學仁笑了笑，大聲道：“宋先生在之前就表示過，兩岸和平統一，必須要建立在兩岸有著共同社會基礎的前提上，那麼我請問，宋先生指的這個共同社會基礎，是指臺灣的社會形態，還是我們大陸的社會形態呢？”

胡漣凱反應機敏，出未做過多的思考，便從容答道：“所謂世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。漣凱以為，自然是哪一種形態適合時代的發展，我們就以哪一種形態作為我們和平統一的基礎。不知道我的這個回答這位宋同學滿贊不贊成。”

胡漣凱作為客人，又出於友好的考慮，並未直接道明，但在場的學子們都是聰慧之悲，又如何能聽不出來呢。

宋學仁身為大陸之民，如果他贊成了胡