第16部分 (第2/4頁)
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請玄武大帝降臨凡塵！”後，異變突起。
被何道高舉過頭捧起的桃木劍，平平地從他掌中飛起，投入面前燃燒的篝火中，十餘秒後，就在旁觀的眾人目瞪口呆中，篝火正上方突然降起了瓢潑大雨，過雨面積不大，不足一平方米，卻全部落入大火中，祭臺上頓時水汽騰騰。
臺下離祭臺較遠的眾人，只看到水汽騰騰的霧氣中，一個人形的身影從餘火未盡，同時噴著大量水蒸氣柴堆中緩緩移出，移動到跪著的何道泉面前。而離祭臺較近人，則看到那個身影原本似乎只是一團濃密的水霧，從火中踏出後，身體從腳步開始，朝上不斷地變得清晰。而跪在祭臺上“施法”的何道泉，卻是瞧得最清楚的一位：從火焰中移動而出的，原本只是一個大鐵塊，在移動的過程中，鐵塊象果凍地樣地軟化，然後迅速地塑為人形。
該人形，身纏大蛇，足踏龍龜，正是道家中玄武大帝（又名真武大帝）的形象，只是外貌被替換成了林漢自己那張“神性”化完美的面孔。
“恭迎玄武大帝降臨凡塵！”
混在人叢中的薩菲羅斯教的信徒們，無論是黃種人還是白種人，此時都用同一個聲音高呼著，這也是跟隨林漢來東方的洋人們學會的第一句中國話。
“恭迎玄武大帝降臨凡塵！”
“恭迎玄武大帝降臨凡塵！”
在眼見為實的神蹟面前，現場的兩萬多人，無一例外地全體跪了下去，對著立於何道泉面前的那尊雕像，一起高呼同一個聲音：“恭迎玄武大帝降臨凡塵！”
海量的信仰之力滾滾而來，就象在德國無數個城市裡玩過的那般，此次“神降”大獲成功。
一夜之間，參加過此次神降儀式的所有華人，以及湊熱鬧和裝成華人過來騙領出場費的當地土著，全成了林漢的狂信徒。
第二天，新建的玄武（真武）大帝廟香火大盛，新加坡城內未參加儀式的華人也聞風而動，幾乎將玄武廟的門檻踏破。而後面的幾年裡，玄武廟所在的漁港附近的地價也隨之大漲，原本是偏僻的漁村，幾年內就在香客們帶來的經濟效應的刺激下快速發展成了一個熱鬧的小集鎮。早有先見之明的林漢事先買下了周邊的大片土地，藉著這股風頭靠賣地又大賺了一票。
不過，這筆炒地皮賺來的錢，事後並不是全部落入林漢的兜裡，而是和新加坡總督及相關的各方殖民地官員分成。在舉行“請神”儀式前，林漢命令何道泉準備了一堆造假用的“魔術裝備”，比如橡膠製造的充氣玄武大帝像。在西歐傳教舉行宗教儀式時，類似的這些東西都會事前準備一批並有意地暴露出去讓外人知曉，在新加坡也不例外。
神棍們總是拼命地想把自己偽裝成真神，而林漢和他們卻相反，他一直認為，這個世界，並不能容納真神存在。只有讓世俗的掌權者認為自己是“偽神”、“魔術師”和騙子，才能讓傳教時受到的阻力和威脅減至最少。
接下來連著數天，新建的玄武大帝廟香火鼎盛，香客來往不絕，為林漢帶來了海量的信仰之力，加入玄武教（薩菲羅斯教）信徒的數量也連續攀升。林漢在新加坡接連停留了四天，而當地的一些有影響力的華商首腦，也在這一事件後秘密加入了玄武教。對於這些人林漢進行了篩選，後世聞名的李家被排斥在外，過於富有的華商，同樣也被他剔除，他們雖然富有，但是和殖民政府勾連太深，林漢才不想和他們有太多的交道。
林漢為自己勾畫的未來勢力藍圖裡，以中產階級為主的普通華僑階層，才是他的勢力核心。待他建國成功之後，第一批要對付的，就是東南亞的華僑階級中的最上層。
八月二十號，薩菲羅斯號離開新加坡，駛向上海。除了必須的靠岸加油補給外，幾乎是一路不停地高速行駛。
八月三十日這一天，薩菲羅斯號終於到達了有東方巴黎美喻的大上海。
在上海外灘的碼頭上，林漢一行人受到了以將岸為首的一干薩菲羅斯教徒的歡迎。林漢並沒有出面，直到夜裡舉行“神臨”儀式時，他才出場。中國的情況和新加坡不同，加上此行林漢另有目的，此次神臨儀式規模不大，僅有數百名信徒參予，事後林漢正式向信徒宣佈，薩菲羅斯教在中國的傳教教會的名字，定性為玄武教。
林漢在東方的佈局時，一般不設立地區的總負責人，而是採用多頭合作的方式。以新加坡地區為例，神棍道長何道泉負責當地的傳教事務，徐寅負責倒賣玉石賺錢外加情報工作，吳小雨負責尋找熱血青年拉其入教並送往德國接受林漢的培訓，而從歐洲派到此處的洋人負責監
