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魏徵瞪了魏姝一眼，再三告罪說自己管束不嚴。
李二陛下笑著揭過此事，又看向李元嬰，問道：“聽說你最近手不釋卷，吃飯都捧著書在看，都看了什麼？”
李治趕忙朝李元嬰使了個眼色。
雖則他不算特別瞭解《韓子》，卻也眼下知道大多數人不喜商韓之法，他父皇更是直接說過“商韓刑法，實清平之z政”！
他父皇的意思是，在清明太平的時代商鞅、韓非他們所立下的嚴苛刑法是弊政，應當用儒學治理天下。
李元嬰可沒那麼多顧忌，老老實實回答：“我在看《韓子》。”
李二陛下聽了皺了皺眉，這小子不是在學《禮記》和《論語》嗎？怎麼又跑去看《韓子》了？
李二陛下少年便隨著李淵起兵，可以說是馬背上奪天下。越是如此，李二陛下在位後便越注重教化，他一邊讓房玄齡他們著手擬了貞觀律，一邊放寬審判標準、儘量減少重罪。
李二陛下前些年甚至還幹過一件很有名的事：他讓人把兩百多個死囚釋放回家過年，讓他們來年再回來受刑。第二年，兩百多個死囚一個不漏全回來了！
李二陛下當場就大赦了這批死囚，表示他們有悔過之心，還可以再給一次機會。
從這一套操作可以看出，李二陛下認為《韓子》不適合用來治太平之世，他更喜歡“以德治國”！
李二陛下面色淡淡，問李元嬰：“你看完了？覺得怎麼樣？”
15、第 15 章
第十五章
按照李二陛下的想法，亂世才用重典，韓非、商鞅的法典雖不算錯，卻是適用於動亂頻起、民不聊生的時期。像現在天大大定，諸邦鹹服，再用商韓之法著實不適合。
尤其是，李二陛下上位的過程還有那麼一點小爭議，李二陛下更要賣力顯示自己的寬仁與聖明、拒絕再做任何會讓他揹負更多罵名的行為。貞觀初年李二陛下憤怒之下叫人把個大理寺的官員拖下去砍了，過後極其後悔，從此下令這類命令必須經過三次複核才能執行。
所以說，李二陛下也是頭一次當皇帝，他爹又是同是野路子出身，自然一切都要逐步摸索。
德名這一塊，是李二陛下最想補回來的。因此他重視儒家，每日處理政務之餘常與朝中的學士們秉燭暢談，討論治國之術；重視修史與修書，派魏徵、虞世南、房玄齡等飽學之士負責修纂史書與《群書治要》。
對於李二陛下這種“缺什麼補什麼”的心理，李元嬰是不曉得的，所以他回答得很理所當然：“寫得很有趣啊。”
《韓子》不是蕭德言給的閱讀任務，李元嬰遇到難懂的地方草草掃過，專挑他感興趣的部分看。
幾十卷《韓子》看下來，李元嬰竟從中歸納出近兩百個有趣的小故事。
李元嬰覺得這波書讀得不虧，夠他哄兕子她們老久的！
李元嬰才不管李二陛下臉色如何，興致勃勃地揀出那智子疑鄰的故事和李二陛下分享了一遍，很是感慨地和李二陛下說出自己的感悟：“那天老孔送我硯臺，我還覺得他是諷刺我字寫不好，現在想想，應該是我以小人之心度君子之腹了！”
孔穎達也在隨行諸官之列，聽了李元嬰這話臉都黑了。
為李元嬰在那鼓吹《韓子》寫得好，也為李元嬰那亂糟糟的猜測！
在韓非之前，法家分為法、術、勢三派，各自為政，韓非卻將法、術、勢集於一身，融合成三者相容的法家理論。
可以說，韓非是大部分儒家子弟都不太喜歡的人，他的學說像把鋒芒畢露的利劍，一出鞘就掃殺一片！偏偏，那一套又是最能蠱惑君王的，試問身居高位的人誰不想將一切生殺予奪的權利都掌握在自己手中？
當時秦王就對韓非的學說驚為天人，韓非雖死，秦王卻還是用韓非那一套來治國。
李二陛下繼位之後十分看重儒家，雖然國子監分設律學、算學等等，但那些都只是搭頭而已，科舉考的還是詩賦和政論。像《韓子》這些法家著作，只有掌管大理寺和刑部的人才會細讀！
沒想到這小子才剛好好讀書沒幾天，居然就歪到法家上去了！
孔穎達顧及李二陛下在場，沒好勸告李元嬰別帶著別人去看《韓子》，李二陛下卻不能讓他不敬尊長。李二陛下抬手便往李元嬰額頭上敲了一下，罵道：“上次告訴過你怎麼喊人，又忘了？”
李元嬰捂著額頭，拒絕悔改。
對於李元嬰這塊滾刀肉，大夥都懶得管
