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故”，是承上文，說不，不重要。君子，是大人成德之名。極，即是至善。
“看來，這破題一句，則應該在善字上著眼。
然後是承題，善後而成德，這一句也不能單獨看，得聯絡上問，上文書日新，便是明德的事，末後說無所不用其極，便是止於至善的事。
只要破題和承題寫好了，後面幾股倒也簡單。
實際上，當初蘇木做的時候，只在破題和承題上出了點問題，後面的幾股韶先生表示很滿意，也就修改了其中幾個句子。
蘇木作題是出了名的謹慎和慢，這一題作完，區區八百來字就花了兩個小時，等到寫好，已是後世北京時間上午十點左右。
看了看自己的卷子，字寫得極其工整，想必謄錄的時候也不會被人抄錯。
至於文章的內容，應該沒什麼問題吧。
這道題目當初可是經過韶先生修改的，放在這一千多考生之中雖然不算優秀，但排箇中上應該沒有任何問題。如果這場考試只這一道題目，自己是妥妥地排進前一百，中個秀才當不在話下。
關鍵是第二題，這一題以前可沒做過。
不過，經過剛過去那個令所有學生談虎色變的一個月，蘇木對八股文的認識又有所不同，心中也不擔心。他也不求如童子試前兩場那樣場場第一，能夠上榜就滿意了。
只需扣著題意寫，格式上不出岔子即可。
吃了塊餅子，喝了口涼茶。
待到寫得發熱的手涼快下去，就開始去對付第二題。
這次蘇木不敢大意，老實地開始打草稿，擬提綱。
等到提綱弄好，便是中午。又看了一眼，覺得意思上沒有任何問題，就開始破題。
所謂破題就是有一句話將題目的意思說得明白，蘇木先前已經想得清楚，不外是：敬對上也對下，上下之禮有別，卻又有相通之處。
按照八股文的格式，破題不能太長，嚴格限制在二十字之內，考的是士子高度概括的能力。
剛開始的時候，蘇木倒沒有把這一題放在心上，就隨手寫了一段，大約十來字，可等一寫完，仔細端詳，卻感覺有些不對味。雖然用的也是文言文，可半文不白，就好象兌了水的白酒，顯得非常古怪。
這樣的句子若是讓考官看了，不捏鼻子才怪。
“有意要寫出一個凝練優美的句子並不容易，反有了斧鑿之氣，落了下乘。算了，就以平實的語言把這個意思說清楚好了。”
於是，他便提起筆將這個句子劃掉，也不刻意求雅。
這下，果然寫得通順，只不過，字數卻超了，達到驚人的三十來字。
也不成，只能劃掉重新來過。
就這麼反覆地寫，也不知道多少遍，再定睛看去，已經寫滿了兩大張草稿。
“還是文言文素養不夠啊！”蘇木太陽穴隱隱做疼，這要是在學堂裡，自可去向韶先生請教。然後反覆斟酌刪減，直到推敲出一個盡善盡美的句子為止。
可這裡考場，根本就沒辦法向人請教，難道就這麼胡亂地湊一句上去了事？
憋了半天，又回過頭去看，寫了這麼多句子，好象只第一句合適寫，自己鼓搗了這兩個小時，所花的功夫卻是白廢。
蘇木感覺有些喪氣，看來，科舉並不像自己所想象的那麼簡單，而在士林中混跡也不那麼容易。
心中懊惱，卻也不得不將最開始所寫的破題抄到草稿上。
然後是承題。
蘇木提筆寫了個“蓋”字，按照八股文的格式，承題部分都要用“蓋”字或者“夫”字起頭。
所謂承題，顧名思義，就是申述題意，格式也有嚴格要求。必須是對句格式。
比如當今翰林院學士，八股文大家，正德年間首輔王鏊流傳與世的名篇《百姓足，孰與不足》中的破題一句是“民既富於下，君自富於上”，承題部分就很精妙“蓋君之富，藏於民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意，以告哀公。”
大意是藏富於民，百姓富足之後，君主怎麼可能貧困。只有百姓，才是一個國家的根本。就是很漂亮的對句。
很快，蘇木就將承題這句寫好，可一看，還是覺得有什麼地方不對。
意思沒問題，可句子卻有些不暢快，就好象有什麼東西堵在嗓子眼裡，吞不下，又吐不出來。
再看看外面的天色，白熱炙烈的陽光已經變成金黃，竟然已是下午四點鐘模樣。
