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＇97＇《宋書·列傳第十九·張暢傳》：“但受命本朝，過蒙籓任，人臣無境外之交，恨不暫悉。”
＇98＇《論語·公冶長第五》：“子曰：‘甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。’”
＇99＇《裴注三國志·蜀書十二·尹默傳》：“裴松之注：昔石厚與州籲遊，父碏知其與亂﹔韓子暱田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠有以也。”
＇100＇《周易·井卦》：“改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。初六：井泥不食，舊井無禽。《象》曰：井泥不食，下也﹔舊井無禽，時舍也。九二：井谷射鮒，甕敝漏。”
＇101＇《魏書·列傳第六十·路思令傳》：“臣聞國之大事，唯祀與戎。戎之有功，在於將帥。三代不必別民，取治不等﹔五霸不必異兵，各能克定。有湯武之賢，猶須伊望之佐﹔堯舜之聖，尚有稷契之輔。得其人也，六合唾掌可清﹔失其人也，三河方為戰地。何者？動之甚易，靖之至難。”
＇102＇《論語·顏淵第十二》：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。’”
＇103＇《論語·堯曰第二十》：“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”
＇104＇《易經·大壯卦》：“九三：小人用壯，君子用罔（網），貞厲。羝羊觸藩，羸其角。《象》曰：小人用壯，君子罔也。”
＇105＇白居易《夜雨》
＇106＇《孫子兵法·軍爭篇》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。”
＇107＇賈誼《新書·卷第七·退讓》：“梁大夫宋就者為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數。梁之邊亭劬力而數灌，其瓜美。楚窳而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美怒其亭瓜之惡也，楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜。尉以請，宋就曰：‘惡，是何言也！是講怨分禍之道也。惡，何稱之甚也！若我教子，必誨莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。’於是梁亭乃每夜往竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則此已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悅，具以聞。楚王聞之，恕然醜以志自惛也。告吏曰：‘微搔瓜，得無他罪乎？’說梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請交於梁王。楚王時則稱說梁王，以為信，故梁楚之驩由宋就始。”
＇108＇《道德經》：“故物或損之而益，或益之而損。”
＇109＇《漢書·高五王傳第八》：“始誅諸呂時，朱虛侯（劉）章功尤大，大臣許盡以趙地王章，盡以梁地王興居。及文帝立，聞朱虛、東牟之初欲立齊王，故黜其功。二年，王諸子，乃割齊二郡以王章、興居。章、興居意自以失職奪功。歲餘，章薨，而匈奴大入邊，漢多發兵，丞相灌嬰將擊之，文帝親倖太原。興居以為天子自擊胡，遂發兵反。上聞之，罷兵歸長安，使棘蒲侯柴將軍擊破，虜濟北王。王自殺，國除。”
＇110＇《易經·屯卦》：“《彖》曰：‘屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。’六二：‘屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。’《象》曰：‘六二之難，乘剛也﹔十年乃字，反常也。’”
＇111＇《論語·憲問第十四》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”
＇112＇《管子·宙合第十一》：“時則動，不時則靜，是以古之士有意而未可陽也，故愁其治言，含愁而藏之也。”
＇113＇賈誼《新書·卷第六》
＇114＇《魏書·列傳第六十二·爾朱榮傳》：“榮既有異圖，遂鑄金為己像，數四不成。時幽州人劉靈助善卜佔，為榮所信，言天時人事必不可爾。榮亦精神恍惚，不自支援，久而方悟，遂便愧悔。於是獻武王、榮外兵參軍司馬子如等切諫，陳不可之理。榮曰：‘愆誤若是，唯當以死謝朝廷。今日安危之機，計將何出？’獻武王等曰：‘未若還奉長樂，以安天下。’於是還奉莊帝。”
＇115＇《北史·列傳第七十七藝
