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＇224＇《舊唐書·列傳第七·裴寂傳》
＇225＇《論語·堯曰第二十》：“舜亦以命禹。曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方﹔萬方有罪，罪在朕躬。’”
＇226＇《漢書·張陳王周傳第十·周勃傳》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主何事也？’平謝曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外填撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職也。’上稱善。”
＇227＇《漢書·翟方進傳第五十四》：“傳曰：‘高而不危，所以長守貴也。’欲退君位，尚未忍。君其孰念詳計，塞絕奸原，憂國如家，務便百姓以輔朕。朕既已改，君其自思，強食慎職。使尚書令賜君上尊酒十石，養牛一，君審處焉。”
＇228＇《道德經》：“不尚賢，使民不爭﹔不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
＇229＇《後漢書·馬援列傳第十四·馬援傳》：“臣聞王德聖政，不忘人之功，採其一美，不求備於眾。故高祖赦蒯通而以王禮葬田橫，大臣曠然，鹹不自疑。夫大將在外，讒言在內，微過輒記，大功不計，誠為國之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕將據聊而不下。豈其甘心末規哉，悼巧言之傷類也。”
＇230＇《資治通鑑》：“臣光曰：君子之於正道，不可少頃離也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈愛，一染嫌疑之跡，身以憂死，罪及後昆，求吉得兇，不可湔滌，可不戒哉！是以詭誕之士，奇邪之術，君子遠之。”
＇231＇《列子·楊朱》：“且臣聞之：吞舟之魚，不遊枝流﹔鴻鵠高飛，不集汙池。何則？其極遠也。黃鐘大呂，不可從煩奏之舞，何則？其音疏也。”
＇232＇《宋史·列傳第七十二·富弼傳》：“（富）弼知帝果於有為，對曰：‘人主好惡，不可令人窺測﹔可測，則奸人得以傅會。當如天之監人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣。’”
＇233＇《舊唐書·列傳第十七·李績傳》：“二十三年，太宗寢疾，謂高宗曰：‘汝於李績無恩，我今將責出之。我死後，汝當授以僕射，即荷汝恩，必致其死力。’乃出為疊州都督。高宗即位，其月，召拜洛州刺史，尋加開府儀同三司，令同中書門下，參掌機密。是歲，冊拜尚書左僕射。”
＇234＇唐代宗李豫為皇子時，封廣平王，唐肅宗封他為天下兵馬大元帥，“帶領”郭子儀和李光弼等平定安史之亂，立為皇太子。唐德宗李適為皇子時，封雍王，唐代宗封他為天下兵馬大元帥，平史朝義，收復東都洛陽。
＇235＇東漢順帝封自己的乳母為野王君。北魏君主因做太子時生母就被殺死，因此即位後尊奉保母，甚至尊位太后，曰保太后，入后妃傳。
＇236＇《韓非子·難勢第四十》：“堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下。吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也。”
＇237＇《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·霍諝傳》：“諝聞《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。”
＇238＇《韓非子·說疑第四十四》：“孽有擬之子，配有擬妻之妾，廷有擬相之臣，臣有擬主之寵，此四者國之所危也。故曰：‘內寵並後，外寵貳政，枝子配，大臣擬主，亂之道也。’”
＇239＇《新唐書·列傳第三十八·徐有功傳》
＇240＇《春秋左傳·文公元年至十八年》：“介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？”
＇241＇《後漢書·馮岑賈列傳第七·馮異傳》：“苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不間親，遠不逾近，季文豈能居一隅哉？”
＇242＇《墨子·所染》：“非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段幹木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮，創作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。詩曰‘必
