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而最應該誅九族的，在這些皇帝的眼裡就是造反，現在這些將領做的事情就是造反，也就是國家的敵人
對於造反之人，即便是處刑也不是砍了腦袋就了事，而是凌遲
凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，凌遲本意為：“緩緩的山丘”。用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。。《大明律。刑律》載：“謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。”
漢朝以後，一個好的王朝必須盡力抑制死刑的數量，必須廢除最殘酷的肉刑。因此，隋朝為他們的權力制定了“五刑”：笞、杖、徒、流、死。唐朝也採行這項系統，後來的幾代亦相繼跟隨，唐朝的刑罰有明顯減輕。如果有司為了逼供而施以折磨，那麼絞刑或斬首的死刑，便不能理解為，使被告遭受痛楚－－745年的唐朝甚至考慮廢除死刑自安史之亂起，戰亂頻仍，因此經常施行極刑，當時進入一段難以解密的時期：理論上，隋朝與唐朝仍舊施行五刑的系統；實際上，從法典來看，則規定了許多更殘酷的做法。
宋朝“凌遲”刑的持續擴張，但同樣地王權拒絕更改刑律，因此《宋刑統》仍然不見“凌遲”的名目。首先，它是遵循人類宗教的犧牲教義，用以對抗流血叛亂的緊急措施。宋真宗詔令禁止大臣楊守珍支解叛亂者。宋仁宗時，王安石變法爆發黨派之爭，除了凌遲，腰斬也成為當時經常使用的刑罰。馬端臨在
文獻通考》指出，大臣用這些刑罰嚇阻想要謀取皇位的官吏。南宋時期，凌遲的刑罰愈來愈多，但也有官吏反對，例如陸游的陳情奏表，我在後文仍有描述。“凌遲”從來不曾編入宋朝的法典，因此想要了解實際的施行情況相當困難。我認為：用於懲治叛國罪中的叛變、共謀，仍屬有限，這是可能的情況。
元朝正式將“凌遲”明定為刑法的一種死刑。其次的重點是，他們將它視為蠻族對漢人宣揚威權的工具，然而我們也可以看到，元朝法律和南宋末年一樣，將凌遲予以合法化。元朝初年，凌遲不再成為暴動鎮壓、危險宗派的一種極端手段，而成為特殊犯罪的常見刑罰。而到了後來，凌遲已經並不陌生。對於造反的人而言，凌遲則是一種很好的手段，或者也好似一種殺雞儆猴的意思，而在元朝的時候，凌遲已經是兩百多刀，而到了明朝，這個時候還沒有出生的劉瑾依舊可是被割了兩千多刀，足足三天的時間才死，完全算是體無完膚。
對於朱高煦，因為他是皇族，當然不會凌遲處死，但是枚青可不是，所以對於他這種要造反的人而言，凌遲處死也是非常必然的
而那些屋內現在正在苦戰的將領而言，要是他們聽到這個，估計都在感嘆自己即便死了也不用受那個罪
說完，領頭的人一揮手，喝道：“帶走”
“哼，我枚青也是個條漢子，怎麼可能受你們擺佈”
枚青大聲的說道，然後脖子朝刀上面一靠，然後一抹，鋒利的刀刃立即劃過了他的脖子，整個人也就緩緩的倒在了地上。
“大人，這……？”
旁邊計程車兵有些不知所措，也沒有料到這人居然自殺了
領頭的人臉sè一沉，道：“屍體也帶回去”
活要見人，死要見屍，上面是這樣說的
現在他死了，但是這屍體還是要帶回去，至少得帶回去交差
“是”
士兵立即答應，然後架著枚青的屍體便脫了出去。
在房間裡面，殺戮還在繼續，當然，地上已經趟了不少的屍體，大多數都是那些將領的屍體，而有些則已經舉手投降
戰鬥結束得出乎意料的順利，一個多時辰之後，這些士兵便已經撤出了這裡，這個宅子外面看來和平時沒有什麼區別，不過裡面已經沒有了任何人而已
第二天，這些情報則被送到了王鈺和張輔
