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圖案，又叫龍袞
龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。龍數一般為9條：前後身各3條，左右肩各1條，襟裡藏1條，於是正背各顯5條，wěn合帝位“九五之尊”。
龍袍的空地為明黃sè，領、袖俱石青sè，片金緣。上面繡有12個團龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩sè板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（古代繡在衣上的白sè或有sè粉末）、米（古代繡在衣上的huā紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的huā紋）的形象，其餘均為排列均勻的“如意頭”、“蝙蝠”和象徵富貴的字紋樣。龍袍上並繡有9條龍，間以五sè雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時。龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一抓”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。
龍袍的sè彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的sè彩並非單純是人的本xìng需要，同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染sè，到了夏代崇尚黑sè，周代崇尚紅sè、到了漢朝推繹周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃sè。其後長期以黃sè為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建社會結束。龍袍上的字紋樣的顏sè由淡月白sè，品月和普藍組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳sè、香sè、青銅sè等數種顏sè。“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏sè組成。
冕服之制，傳說殷商時期已有，至周定製規範、完善，自漢代以來歷代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分佈等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁複，但冕服制度一直沿用到明/。
冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。冕冠的顏sè，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下繫結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的“充耳不聞”一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱sè下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。
龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前xiōng、後背和兩肩，四條行龍在前後衣襟部位，這樣前後望去都是五條龍，這寓意九五至尊。但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，於是有人認為皇帝是真龍天子，本身就是一條金龍，穿著龍袍後金龍就達到九條了。其實這第九條金龍繡在裡面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到。在龍紋之間，繡以五彩雲紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩雲紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現祥瑞之兆又起襯托作用。紅sè蝙蝠紋即紅蝠，其發音與“洪福”相同，也是龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下襬排列著代表深海的曲線，這裡被稱為水腳。水腳上裝飾有bō濤翻卷的海浪，tǐng立的岩石，這寓意福山壽海，同時也隱含了“江山一統”和“萬世昇平”的寓意。
現在朱高煦打算登基，所以自然就要開始準備龍袍
但是眼前的這個裁縫，範衷卻有些猶豫了起來，要是讓個普通的裁縫來，豈不是顯得太隨便了要知道這可是給朱高煦做龍袍，而且這可是重要的事情
想來想去，範衷這又問道：“我且問你，你可得老老實實的回答，要是你不老實的話，可別怪我不客氣，我是什麼人你也知道”
在這樂安的地頭上，範衷也算是個有點點名氣的人，所以這裁縫立即道：“範老爺，草民自然聽過老爺你的威名，而且可不敢有絲毫的馬虎，而且這王府衣服可基本上都是小人的店做的，所以您還請放心，只要你說怎麼做，我們一定會給你趕製出來”
之所以選這個裁縫，其實也是這個原因，漢王府那些王爺，妃子的衣服可都是由專人制作的，當然也沒有任何的必要為了做衣服而養一大堆的裁縫在王府，所以這裁縫還是外面
