宦兒 作者:朱藤紫驄

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地念唱起了經文，被迫用佛門的方式迎接吐蕃活佛的光臨。

這是一位年約五旬、身穿深褐色僧衣的蕃僧。在他的身前身後，由八名年輕的蕃僧護持著，緩緩朝著傳法臺走來。

來興兒偷眼觀瞧，眼見得這位前來涼州佈道傳法的吐蕃活佛不是貢布上師，不由得感到一陣失望，同時也更堅定了要在今天的傳法會上鬧出點兒動靜出來，好當著涼州百姓的面兒，殺一殺納扎的威風。

他猶在低頭苦思呆會兒該如何發難，就聽到公鴨嗓音的漢人通譯又大聲說道：“好叫涼州的眾佛家信徒知曉，今日光臨天梯山道場為列位傳法賜福的乃是吐蕃國內僅次於貢布上師的貢嘎活佛。貢嘎活佛方才已頒下法旨，他今日為涼州的信眾們帶來了三千份六字真言符咒，稍後將由貢嘎活佛親手將這三千份六字真言符咒分發到信眾手中。”

在傳法臺上居中站立的貢嘎活佛操著吐蕃話又向漢人通譯交待了幾句，只見漢人通譯煞有介事地平伸雙手，向下虛按了按，似乎在安撫臺下眾人無法每人得到一份六字真言符咒的沮喪情緒，隨後笑著說道：“列位父老鄉親，貢嘎活佛的忠誠信眾們，大家莫要著急，今日貢嘎活佛雖只隨身帶來了三千份符咒，但貢嘎活佛說了，凡是沒有得到符咒的信眾，待唱經傳法已畢，他將親手為每位信眾摩頂賜福，所以大家儘可不必爭搶符咒，能得到活佛親手摩頂賜福，更是莫大的福分。父老鄉親們，你們的福報到了。”

來興兒聽說這位吐蕃活佛過上一會兒還要下臺來為百姓們摩頂賜福，腦海中不由得回想起了自己扮做睦王，隨貢布上師自農歌驛前往邏些城的一路上，沿途的成千上萬名吐蕃信眾葡匐於道路兩側，滿懷虔誠地接受貢布上師摩頂賜福的場景。只是那時的情形與眼前有截然不同，前番在通向邏些城的大道上，吐蕃信眾完全是出於對貢布上師發自內心的敬仰和愛戴，才爭相祈求貢布上師的摩頂賜福；而今天在涼州境內的天梯山下，這位所謂的吐蕃活佛貢嘎，卻需納紮帶著一班如狼似虎的吐蕃重灌騎兵和“蕃狗子”，用手中閃著寒光的刀劍來強逼著百姓們接受他的傳法、賜福。

在腦海中一經把這場血腥的傳法會和前番萬眾夾道迎拜貢布上師的場景兩相對比，來興兒恍然悟出了吐蕃活佛來西疆佈道傳法的真正用意：吐蕃人是想要這種方法來達到使整個西疆的百姓都信仰吐蕃活佛，從而順服吐蕃統治的目的。這一招比起單純的威脅、恫嚇、殺戮來更加陰險、狠毒，倘若任由類似的傳法會常此以往地舉辦下去，用不了幾十年，包括涼州在內，整個西疆百姓的頭腦中都會自覺不自覺地認為，只有吐蕃活佛才能為他們帶來福報。這樣豈不是要比赭面、左衽可怕得多？

不行，一定要想方設法阻止住吐蕃人利用佛教來同化西疆百姓的陰謀！

“愚下請問大人，活佛方才所說要傳授我等六字真言符咒，但不知這六字真言是哪六個字，內寓何意？還請活佛為我等佈道傳法。”人群前列，一個書生模樣的年輕人抬頭向臺上問道。他的問話打斷了來興兒的思緒，也使得眾人的目光都聚集到了他的身上。

“這個一定是吐蕃人事先安排好的托兒。”錢大順壓低聲音，提醒來興兒道。

果然，貢嘎活佛聽罷通譯，顯得甚是高興，微笑著轉過身，走至傳法臺後側那兩排漢人和尚面前，像是向他們，同時也向臺下幾千名涼州百姓解說著六字真言的真義。

“活佛說，六字真言就是‘俺嘛呢叭咪訇’這六個字，也叫做大慈悲觀音咒，寓意大光明、大智慧、大福報。每天早晚默誦六字真言，能使你化解心中煩惱，真正領悟佛之精義。”漢人通譯扯著他那副公鴨嗓音，一字不敢錯漏地翻譯道。

“過會兒這活佛一下臺靠近咱們，你就出手將他劫下。錢大哥，你傳命下去給所有到場的兄弟，掩護小石頭安全、迅速撤離。”與此同時，來興兒低聲下達了他來到涼州後的第一道行動命令。

第二百三十二章　群情洶洶

臺下的人群中有人開始附和著書生叫道：“活佛符咒法力無邊，祈請活佛早些賜下符咒，以使我等小民百姓得沐佛恩。”

貢嘎活佛單掌合什，衝著臺上站立的兩排漢僧說了句什麼。漢人通譯立馬湊至近前，佞笑著通譯道：“列位僧人，活佛請你們為臺下的信眾頒贈符咒。”

漢僧們聞言，卻沒有一人響應。站立於前排居中的一位中年僧人雙手合十衝著通譯說道：“請大人傳話給這位吐蕃僧人，廣慧寺是文殊菩薩的道場，貧僧等皆不知六字真言符咒為何物，恕難從命。”