旅遊巴士提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
＝
獨孤風怒氣沖天，揮舞著雙手跟在李雄後面扯著嗓子連聲吼叫，“你為什麼放了他？他打傷了我十四個手下，重創了烽副，罪不可赦。”
“放了他，還有他的六個手下，都放了，我要把他們帶到鎮將府。”李雄揮揮手中的馬鞭，“石墩的新烽帥馬上就到。你把烽燧的事交待好，即刻趕到鎮將府來見我。”
“嘉瑋公……”獨孤風一把拽住了李雄，指著自己的鼻子氣呼呼地說道，“你就讓我這樣灰頭灰臉地離開石墩？”
“怎麼？要我派鼓吹來接你？”李雄不屑地撇撇嘴，“你小子在石墩是怎麼帶兵的？十幾個人轉眼之間就被打趴下了，這也叫精銳？我這張臉給你丟盡了。”李雄不再理他，衝著親衛連連揮手，示意他們上馬，離開烽燧。
獨孤風氣得面紅耳赤，瞪著李雄的背影，狠狠吐了一口唾沫，嘴裡不乾不淨地低聲咒罵。
斷箭帶著六個手下飛身上馬，跟在李雄的後面如飛一般衝出了營壘。
“你叫什麼？”
“斷箭。”
“斷箭？”李雄低聲唸了兩遍，轉頭問道，“你不是梁山公的家將嗎？為什麼不姓李？”
“我是在寺廟裡長大的。”斷箭策馬走進李雄，“從我記事時起，用的就是這個名字。”
“你是沙門？”
“不是。”斷箭笑道，“我雖然在寺廟長大，卻並不信佛。”
李雄疑惑地望著他。
“我是寺廟裡的佛圖戶。”斷箭解釋道，“十七年前一家也遷到了長安。那座寺廟是梁山公出錢修建的，因此寺廟裡的很多佛圖戶也隨其一起北遷了。那一年，我八歲。”
“你什麼時候做為梁山公的部曲隨軍征戰？”
“十三歲。”
李雄笑了起來，舉起馬鞭拍了拍斷箭的肩膀，“我也是十三歲隨父出征。打了十幾年仗了，今天還是第一次看到出手如電的人。你的攻擊速度太快了。”
“將軍的箭也是神乎其技，當世罕見。”
李雄大笑，“你我都是漢人，理應坦陳相待，你看我們是不是可以切磋一下？”
“敢不從命。”
＝
＝
註釋：
本書為了方便，一律取用漢姓。
關於北周使用鮮卑姓的緣由。
宇文泰出身散亡了的鮮卑宇文部，西魏君臣是鮮卑拓跋部人，宇文氏滅西魏，拓跋部人自然並不甘心，八柱國十二大將軍裡很多是拓跋部人，宇文部人反居極少數。後來宇文政權輕而易舉地轉移給隋文帝，漢士族勢力的增長和拓跋部人的歸附是重要的原因。
宇文泰想用漢人鮮卑化的方法來抵消鮮卑人的漢化。五五四年，宇文泰使改姓元的人都再姓拓跋。魏孝文帝改鮮卑人複姓為單姓，宇文泰使改單姓的人一律恢復複姓。宇文泰又使漢將帥改姓鮮卑姓，如李弼賜姓徒河氏，趙貴賜姓乙弗氏，楊忠賜姓普六茹氏，李虎賜姓大野氏，耿豪賜姓和稽氏，王勇賜姓庫汗氏。宇文泰不僅使漢將帥改用鮮卑姓，並且使各將帥所統率計程車卒都改姓將帥的鮮卑姓。
宇文泰以為自將帥以至所統率的府兵都用一個鮮卑姓，可以恢復鮮卑部落的原來組織，儲存鮮卑人的原始面貌，政權儘管漢化，政權的掌握者還是姓鮮卑姓的人，漢化也就對鮮卑政權無害了。事實上宇文泰這一作為，只能引起元氏為首的漢化鮮卑人的不滿，更引起廣大漢人的不滿，楊堅作周相時，下令被改姓的文武官都恢復原姓。
北周大象二年宇文泰以諸將漢姓改鮮卑姓者，悉復舊姓。諸將所補九十九胡姓全部回覆漢姓。
以上引自《中國通史》
＝
沙門：
出家制度並不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的規定。其出家者統稱為‘沙門’，義為止息一切惡行。印度其他教派既未傳入中國，於是沙門也就成為出家佛教徒的專用名稱了。世俗也稱比丘為‘和尚’。和尚是印度的俗語，若用梵文典語則是‘鄔波馱那’，義為親教師，與習俗所稱師傳相同。世俗又稱比丘中的知識分子為‘法師’，意謂講說經法的師傅。其中比丘，沙門二詞多用於文字；僧人，和尚多用於口語
＝
佛圖戶：
北魏時期屬於一個寺院管轄的身份接近奴婢的人戶。延興前後，沙門統曇曜奏請以重罪囚犯和官奴婢為佛圖戶。其奏議獲准，佛圖戶編入各州鎮寺院。佛圖戶又稱“寺戶”，屬寺院直接管轄。
