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夠看通看透這點的人物又有幾個？更不要說從一個衣食無憂的少爺變成了一個黃包車伕這兩個決然不會有任何牽扯的人生換位，而許文東卻克服了這一點，完成了兩種決然屬於兩個世界的心態的轉變。
當初坐在黃包車上，徐賁看著許文東白皙的雙手冒著根根青筋死死的拉著黃包車，瞭解了許文東的身世後他自然而然的想起了另外一個時空中後世聞名的曹沾（讀詹）。
說起這個人的學名恐怕除了那些研究所謂紅學的滿清遺老遺少們，恐怕再也沒有幾個堂堂炎黃子孫能夠知道這位爺是哪路大仙，然而說起這人的另外一個名字，那恐怕只要不是沒有看過電視的人就都會知道是誰了。
曹沾的另外一個響亮的名字叫做曹雪芹，在後世中的度娘百科中是如此介紹此人的：“曹雪芹，清代小說家，清代著名滿族文學家。內務府正白旗出身。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。
他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，後因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最後階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留《紅樓夢》前八十回稿子。”
在徐賁看來，曹雪芹的出身是百年望族的大官僚地主家庭，從這點上可以看出按照後世中的觀點來說，這哥們不止是富二代三代，同時還是官二代三代，另外還是個望族中的直系子弟，那麼看看這位集所有顯赫身世的子弟在他的家庭因為站隊問題敗亡後，他又是怎麼選擇的？
他最終選擇了繼續做著自己以前的美夢，按照後世中的流行詞語來說這哥們就是成天借酒澆愁外加歪歪yd，只不過他下半生的社會地位已經不是什麼官家二代三代或者富二代三代，所以他只能用手中的毛筆來繼續做著他的美夢！
當然這個夢實在是有些長，以至於他經常用衰敗後而飽嘗了人生的心酸的生活來批判他以前的錦衣玉食，其中最為讓人感到思緒漫天的就是那其中湘蓮所說的一句話：“這事不好；斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨；只怕連貓兒狗兒都不乾淨。我不做這剩忘八。”
這就是曹雪芹前半生人生中的寫照，而在徐賁看來這人所寫的那本石頭記，除了被後人拿來長出幾口嘆息之氣外，也就只能當做反面教材來證明清朝的荒淫無道自取滅亡了。與其說是曹雪芹以飽蘸血淚的巨筆；憤怒地；令人相信地控訴了封建制度的黑暗和當時女子命運的悲劇，到不如說是在失去了那種睥睨眾生錦衣玉食的生活後，衣食無著之下對於自己前半生的依依不捨罷了，說到底還是他對於失去了那種生活後的不甘和眷戀以及那近似於病態的執著罷了。
而雖然沒有曹雪芹那顯赫至極的家世，可是許文東依然是個衣食無憂的少爺級別的人物，而在他們同樣的失去了以往的生活後，開始品嚐到這個世界上的酸甜苦辣之後，他們兩人選擇了截然不同的道路。
寫小說的曹雪芹沉醉在他往日沒有珍惜的生活中以至於被現實逼迫的連他的書都沒有寫完就一命嗚呼了，而許文東卻走出曾經的高門大院融入到了社會底層，開始為每天的溫飽而拉著黃包車奔波在廣州的大街小巷中。
在徐賁看來，能夠擁有這種心態的人物自然會珍惜每個翻身的機會，而他也就在簡單的觀察了一些許文東的言行舉止之後，將這位曾經的少爺收為了自己的第一個跟班。
當然，假如徐賁沒有穿越到這個時空中見證這段在歷史書中斷斷續續出現的文字時，他是絕對沒有當親眼見到這個懦弱的國家子民是如何生存著的，所以當徐賁在黃包車上看到那代表著繁華的廣州城內的民眾都是一副木然的神情之後，他這才想起了自己身上所揹負著的巨大責任。
穿越了，難道還要親眼看到這個世界中的祖國陷入戰亂之中，就在世界各國埋頭髮展的時候祖國卻在幾個跳樑小醜你來我往的近似於兒戲的執政中沉淪下去？
第一次感到迫切責任的徐賁一邊在和許文東為了味精忙碌著的時候開始為未來的辛亥革命籌劃起來，當然這些都是在他的內心深處進行著的，畢竟要是徐賁直接告訴許文東自己的想法，那麼不要說是讓這個人來和自己一起商討了，恐怕這人在出門後就會到官府衙門告發自己。畢竟，雖然許文東有著積極向上的心態，可是卻架不住受到這個世界的侷限。
所以徐賁對於許文東一邊扶持著的同時，還在一邊敲打著這個
