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西門慶身份，恨不得連吃奶的氣力都使出來，每到一處便細細和西門慶講解，比後世的導遊還要敬業。
西門慶見他講得口沫橫飛，青筋爆出，心中暗自偷笑不已；轉來轉去，便到文殊真容殿，裡面供奉的便是文殊菩薩塑像。
“此乃前朝景雲年間所立，傳聞文殊菩薩現化真身，經過**七十二次現化，工匠才把文殊菩薩真容塑好，故名真容殿。。。”
知客滔滔不絕，西門慶也懶得聽他，只是微微點頭示意，那文殊菩薩塑像確實活靈活現，只是西門慶沒啥興趣，目光在一旁供奉桌上掃來掃去，頓時被一樁東西給吸引住了目光。
第四百一十五章 奇怪的商人
？西門慶之所以被這樣東西吸引了目光，因為在他印象中這種在和尚廟裡是不應該出現的，何況還出現在文殊真容殿的供奉桌上。網
那東西，是一面銅鏡，而且風格不同於尋常，旁邊還有頭髮三結，被一個不小的琉璃罩罩住。
和尚顯然是沒有頭髮的，而這頭髮似乎更是婦人所有，被琉璃罩罩住，顯然這幾件東西極為重要。
“真容殿中為何有婦人之物？”
知客對這幾件東西來歷倒是一清二楚的，見西門慶問起對答如流，西門慶聽了才知道自己想差了。
這些東西還是數十年前，宋神宗熙寧五年之時，由一位東瀛僧人帶來。
那僧人叫成尋，俗家姓藤原，七歲便在京都巖倉大雲寺受戒，jīng通天台宗、密宗；熙寧五年時以六十餘歲高齡，攜徒搭乘商船西渡，參拜天台山、五臺山諸多寺院；後居住在汴梁興國寺傳法院，因祈雨有功，宋神宗賜下“善慧大師”名號，任譯經場監寺；因宋神宗挽留，不得返回，只好託弟子將所獲佛書五百二十七卷，運回東瀛，呈獻給白河天皇；而成尋自己也在數年後圓寂，葬於天台山國清寺。。
這位善慧大師在參拜文殊院時，便將藤原家一位貴婦遺物在此供奉。
西門慶聽了對這位善慧大師以六十餘歲高齡西渡佩服不已，知客倒只把這等事情視為
