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了，身體要棒棒的、運氣要好好的、錢包要鼓鼓的、一切要妥妥的。
純原創、純手打，感動吧：）（未完待續。）
第六百零六章【鉅子西來】
亞里士多德一下就被白棟戳到了痛處。
他與恩師柏拉圖的秘密在白棟眼中根本就不算什麼秘密，在雅典學者圈子中更是人盡皆知。作為柏拉圖最欣賞的學生，他在學術方面也恰恰是柏拉圖的敵人，柏拉圖更像是一名浪漫主義詩人和神話學家，而亞里士多德則是一名樸實精確的踐行者。
柏拉圖認為現實世界中最高層次的事物乃是那些我們用理性來思索的事物，亞里士多德對此則嗤之以鼻，他認為真實世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物；亞里士多德的主張正好相反，他認為人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子，因此自然就是真實的世界。
老師自然是偉大的，可是他的神棍理論讓亞里士多德完全無法接受。在亞里士多德看來，老師完全陷入了一個神話世界中不可自拔，在這個世界中人類的想像與真實世界混淆不清！
這對師生的爭論從柏拉圖學院的講臺一直延續到柏拉圖的病榻上，可憐的柏拉圖經常會被這個叛逆的學生氣得吐血，然後鼓起眼睛喝下亞里士多德親手為他煎制的藥汁。。。。。。
歷史上的亞里士多德因此在柏拉圖死後就被趕出了柏拉圖學院，顛沛流離十數年這才做了亞歷山大大帝的老師，這段歷史白棟怎能不清楚，沒人比他更明白亞里士多德為什麼會在這個時候跑出來遊學，還成了贏駟的俘虜。
不過此時的亞里士多德更像是一個剛剛與父親大吵過離家出走的孩子，其實並沒有堅定去華夏的決心。結果被白棟一番蹂躪。快要活不成的雅典賢者這才下定了決心。他現在非常想去華夏看一看。看看白棟這個‘學術惡魔’的故鄉是個什麼樣子？或許華夏可以幫助他突破瓶頸，解決掉縈繞在他和老師柏拉圖之間最大的難題？
去吧，去吧。。。。。。
見到亞里士多德被自己忽悠的下定了決心，而且還是一臉悠然神往的樣子，白棟嘴角漾起了微笑。他能夠想像到鳳鳴書院會給亞里士多德帶來多麼大的驚喜。當今世界上還沒有哪一家學院能夠像鳳鳴書院這般相容幷蓄包容各家思想、更沒有哪家學院能夠像鳳鳴書院這般允許學生融合百家而非斥之為異端，就算聞名西方的柏拉圖學院也遠遠不及。
等亞里士多德真正領略到鳳鳴書院的好處，白棟就算趕都趕不走他，亞歷山大大帝不會再有這樣一位賢者做老師了。馬其頓將不會在二十年後成為華夏的麻煩，一生痴迷於治學的亞里士多德將會成為鳳鳴書院聯絡東西方學界的紐帶，而這條紐帶將會很快變成一條東西方文化交流的康莊大道，與白家、徐家、范家、甘家、杜家和禽滑西努力搭建的經濟大道並驅齊駕，成為華夏打通西方的兩架馬車！
當亞里士多德堅決要騎上駱駝自行前去華夏的時候，禽滑西第一次來到了伊斯坦布林海港。
他的生意很好，在秦國這個大後臺力挺之下，已經基本壟斷了蜀絲生意，蜀地的絲綢、茶葉、漆器在墨家子弟的努力下流水般運到波斯，根本就沒有機會渡過地中海去滿足飢~渴的希臘和羅馬人。光是波斯就能將墨家帶來的東西消耗一空。
在雨中一步步走來的禽滑西削瘦了不少。墨家講究凡事親體躬行，所以在生意之初他是一定要親自過問的。雖然墨家的絲綢會先行從水路送到秦境，避開了難行的蜀道，可翻越不周山時的高原反應也讓他這個從未離開過平原的人慾~仙欲死，肚裡不知問候了白棟幾千幾萬次。
進入波斯之後，濃濃的異國風情才讓禽滑西心情稍好，他喜歡這裡的葡萄酒、大蒜和洋蔥，尤其是用蒜頭煨出的駱駝肉餅，簡直就是無上的美味，禽滑西一頓飯能吃十幾個！
白棟站在房前，笑容滿面地望著禽滑西，為了保密起見，堂堂墨家鉅子打扮成了漁夫。光著腳，頭上戴了一定波斯漁民常用的軟氈帽，脖子上甚至還繫了一串鮮魚，人還沒有靠近，濃濃的魚腥味就撲面而來。
不愧是華夏第一恐~怖組織的當家老大，喬裝易容的手段一流，脖子上系的都是正經的地中海沙丁魚，任誰也瞧不出半分破綻。
禽滑西瞪了白棟一眼，悶悶地走進房間，坐下來就道：“好一條絲綢之路，你這是想活活累死墨家子弟啊？偏偏此行又讓我墨家之人看清經濟商貿之利，明白了只有發展你口中的‘經濟’才是兼愛天下之道，竟然無法割捨。你明白告訴我，是不是早就
