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民，就算我白送書。先生肯白教書，他們就買得起筆墨紙硯麼？還是要我白家莊負擔起老秦人甚至是天下人的所有教育開支？那你還是殺了我吧，因為我負擔不起啊。
我的扁鵲先生啊。。。。。。教化天下需要慢慢來，就像你是天下良醫，也無法一日盡治天下病人。《幼學叢林》可以降低讀書成本、開啟蒙學之先河，老秦乃至天下的讀書人會因此成倍增加，這是毫無疑問的事情；可就算到了21世紀，也一樣有許多讀不起書的孩子，你當我是誰，救世主麼？
凡事都有度。過了度就不是行善，就會破壞可能形成良好機制的環境條件；所以後世富豪坐擁幾百億。也不會全數拿出來支援慈善事業。那是因為這些資本留在手中，可以做出更多利國利民的大事，帶來的好處遠比直接捐了要強；公民固然要盡法律和道德上的義務，可如果做得過多反倒對國家是一種傷害，不利於國家職能的建立和完善。。。。。。
這些道理秦越人是永遠不會懂的，他就知道白棟這小子什麼都好，就是太過貪財、不夠慷慨大方。若換了是他，說不得就要散盡家財大辦義學，書本免費送、筆墨紙硯免費送、還要包攬先生的承資，讓老秦所有孩子都能免費來聽課，然後超前兩千年實現九年義務教育。。。。。。所以在這件事上他和白棟是無法尿到一個壺裡的，屬於反對與被反對、階級對立的關係。
相比不解風情的老秦，老甘龍和菌改就‘進步’多了。白棟答應為兩人同時出書，但也提出了一個要求，要出書可以，文華超市也可以幫著賣，出書的費用卻要你們自己承擔，白家如果幫助銷售，還要抽取十分之三的利潤。老甘龍和菌改一口就答應了，而且還很奇怪地問白棟，出版書籍不就應該如此麼？倆老頭兒純潔的就像後世自費出書換職稱的‘專業’作家，感覺不花錢出書才是件無法理解的事情。
“那就多謝兩位伯伯理解小侄了，兩位伯伯要各出三千本是吧？費用各是三百金。甘伯伯的書有甘家商行出售，就無額外費用了，菌伯伯沒有出賣的路子，文華超市可以代售，只是要取利三成。。。。。。”
白棟打個哈哈，也沒解釋這世上還有出書不花錢、反倒要賺錢的人；難得糊塗嘛，再多說就是抖機靈了，為智者不取。
揉揉發酸的腦袋，白棟漫步走向新近建成的演武場。
這是在聶諸的強烈要求下白遲才咬牙撥款興建的，佔地約有三畝，中間是一片沙地，很像是後世的沙坑；四周有用麥草包裹的木樁，不是牢牢固定在地上，而是用麻繩拴住，懸掛在一根根的木樑上，經過公輸家的改造，這些連線了麻繩機括的木樁只要被人拉動一根繩子，就能同時向中心沙地撞擊，接受訓練的白家壯丁就要在沙地中左右閃躲，同時還要對木樁做出有效的打擊。
聶諸居然能夠想出類似後世的訓練方法，讓白棟不禁刮目相看。他與李敵明顯不同，李敵要訓練的是高手劍客，所傳技法過於抽象高深，對桑娃子這種‘武學天才’自然是極好的，可對普通莊丁來說，效果就很一般了；而聶諸卻是側重訓練人的靈活性和身體強度，普通人經過他的訓練，一樣可以成為最好的戰士，等基礎功夫打好了，要成為刺客或者劍客也能在水準之上。至少那幾位老軍教官都是交口稱讚，對聶諸的肯定支援還要超過了李敵。
這些老軍都是孤鰥，在白家莊呆久了，也就不願離去，對這些人才白棟是最歡迎的，已命白遲為他們在莊中建了房屋，每人名下都有了田地，白家人享受的補貼福利，他們一樣不少；其中有個領頭的老軍叫做‘牛鼓’的，還成了白家的倒插門女婿，與白棟一個做了多年寡婦的堂姐成了親，現在見到他就叫‘內弟’親熱的好像上輩子就認識了。
同老軍們打了招呼，又被牛鼓一把拉過去：“內弟五大夫，你加冠那天，兄弟們可是都去看了，真好。。。。。。”
“都說過了嘛，以後叫我內弟就成，別再加個五大夫，怪彆扭的。你剛才說什麼真好？”
“自然是苦酒姑娘了。。。。。。不對不對，是咱白家的少夫人。兄弟們都說那是位賢淑大方的姑娘，羨慕著你的福氣呢，現在就等著喝你們的結親酒。究竟啥時候迎苦酒姑娘進門啊？就不能透個底？”
“我哪裡知道，不是要合八字麼，還沒出結果，定好的日子都得後推了。”
一提起這事兒白棟就冒火，驪姜也不知是從哪裡找來了個不著調的方士，都弄了小半月了，也不見他回覆，這是不想要賞錢了？封建迷信害死人啊。。。。。。想起苦酒羞答答的嬌媚神態心裡就是一團
