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楊廣的遠見自然是不凡的，但身邊卻有一個薛道衡時時提醒著蘇遊，“賣弄聰明大概不會有什麼好下場。”倒是楊二，竟又忽然問起蘇游到了齊郡後有什麼打算，蘇遊自然是第一時間想起了後世的梁漱溟。
梁漱溟是一個如同王陽明一樣“知行合一”的偉大人物，他是一個有思想，且又本著他的思想而行動的人。他在1927年提出了鄉治理論和烏托邦模式，並經過三年的調查踩點後終於在鄒平一帶進行了推廣和實踐。
梁漱溟當年實踐鄉治的地方，就是楊二一行所要去的地方；在那附近，很快會爆發一場農民運動，領導人王博雖然只是一個鐵匠，大隋土地卻在他長白山振臂一呼的星星之火後迅速燎原。
蘇遊可以忍受“破而後立”，卻不會願意看到自己的事業在蒸蒸日上的時刻被農民起義殃及池魚；治世理想是每一個知識分子的夢，名垂千古則是每一個有良知的知識分子的虛榮心，如果有可能的話，蘇遊更希望能夠牧守一方，按自己的理想建立自己的國；可是，他在後世並沒有看到自己名留史冊，這又使得他以為建功立業是自取滅亡之舉。
“如果方便的話，我願意四處遊蕩，當然，前提是我要先把向日葵種下。”蘇遊緩緩地說出了他的計劃，楊二點頭給予理解，之前他就曾說過自己的計劃，有關尋找兒子的。
“不過，我相信咱們在青州的時間不會呆得太久。”蘇遊看見楊二點頭不語，自己又補充了一句。
“但願吧。”楊二再次點了點頭，卻不相信蘇遊的預言。
楊二一行棄舟換馬，離歷城北門還有十里的時候，便見齊郡郡守元褒早早等候在那了。
元褒是元孝矩的四弟，而元孝矩則是前太子楊勇的老丈人。此外，楊勇還有一個老丈人叫做雲定興，蘇遊當然不可能知道這些陳芝麻爛穀子的往事，但也很快發現除了自己外，齊郡的這些人都是前太子黨人，真不明白楊廣到底是大度呢，還是居心叵測。
來到這個時代將近一年，蘇遊還是多少了解各方勢力的。其實整個大隋就是一個門閥天下，天下大大小小的門閥多如牛毛，起碼有上千家，但在上層權力格局內，其實也就三大派，皇室，關隴貴族以及北方士族。關隴貴族派又主要以兩家為代表，一是獨孤家族，二是元氏家族，元褒好像並不屬於這個元氏，其他關隴門閥如長孫、宇文、侯莫、李氏、於氏等等，則基本上以這兩家馬首是瞻。而北方士族門閥也是以兩家為代表，一是弘農楊閥，另一個便是聞喜裴閥，其餘諸如滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏、渤海高氏、南方蕭氏等等則都排在了更後面。
蘇遊不知道這四大家族的來龍去脈，只是納悶歷史或是文學作品中怎麼那麼多四大家族，這和國外的文化屬性稍有偏差，人家國外就流行三劍客啊三部曲啊什麼的，中外的對比無法使蘇遊明辨是非，可是蘇遊依然堅信三角形的穩定性。三家分晉之後是三國歸晉，時間由無始走向無終，卻又在不斷地輪迴，而楊廣，則以“修治洛陽還晉家”為始，開始他的宏圖大業。
浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場。宿醉之後，眾人便進入了自己角色。
讓蘇遊感覺可笑的是，身為郡丞的張須陀，帳下竟不過幾十號人，一問才知道，外兵們現在正趕農忙呢，於是也便了然了。畢竟，這是和平年代，這裡早已遠離了京城的喧囂。
齊王府除了蘇遊顏師古三人外，班底還是豫章王府的老人，蘇遊無門無品，身世又多有不可告人處，想著最近也都沒什麼戰事，那自己的行軍參贊不過形同虛設，於是便自我放逐，向楊二要了幾頃良田，又僱了幾個剛忙活完的農人，算是把向日葵種子都種了下去。
顏師古本來是說好了隨薛道衡到各地撫慰官員的，這也是薛道衡司隸大夫的職責所在，不過經過幾日相處，竟與年歲相當的蘇遊頗為相得，於是非要等著蘇遊種完向日葵才一起出發，薛道衡無奈，只好又在齊郡下了幾日圍棋。
017大明湖畔
四月初八，和風細雨。
楊瑓一家子提前三天便去了西南一百多里外的靈巖寺，自然，郡守元褒和楊二帳下許多文官還是會陪同前往的，雖說大隋佛道並重，但誰都看得出來皇家的信仰。而靈巖寺興於北魏，位列四大名剎之一，享有“四絕第一”的盛名。
無奈暮春時節，乍暖還寒，蘇遊便染了小恙，直到佛誕這天才見有所好轉。看看風雨迷離，惱人處卻是說不出的清新，便拉著小九來到了半城湖畔，——這半城湖，正是後世的大明湖，因為一個名叫夏雨
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