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這位皇帝的治世是盛是衰。
這些，陽玄顥都懂，不是太傅教的，而是從興寧殿收藏的奏章裡看出來的，因此，他不會對冊立謝紋為皇后有異議，卻不能不對母親的用意產生反感。
“這是您的底線嗎？”步輿之內，陽玄顥雙手交握，喃喃自語。
第二十三章 鳳於九天（中）
冊立皇后在元寧皇朝是僅次於皇帝登基的大禮，這一點與聖清皇朝截然不同，與至略重父權的傳統更是相悖，後世女權主義者常藉此說明女性地位的上升，歷史學者則更為理性地分析大正皇朝在民族融合方面的貢獻——這個由遊牧民族建立的龐大帝國，用強權殘酷地統治著所有臣民，但是，與所有的馬背民族一樣，他們的家族靈魂是家族的主母，至略的世家名門學習了這一傳統，給予正妻更多的權力，但是，相對地，對於正妻也有了更多約束。
陽氏與夏氏都是大正皇朝統治至略期間崛起的世家，在陽淵昊立國後，至略延續了這個規矩，在《元寧大律》的戶婚卷中，明文規定，賤籍之外，無論世庶，正妻均須是貞素良家子，不得以妾、賤之流為妻，一旦過犯，男子流徙，女子杖笞一百、流徙，同時，也第一次將休妻的條例列入大律，七出、三不棄、八議，而正妻的權力也第一次明確，後世一個女權主義者感慨：“元寧皇朝時期，家門之內，正妻就是天。”
正是這個原因，元寧皇朝透過鄭重的冊封禮，明確皇后的地位，這出於夏汐瀾的建議。
夏汐瀾當時的話記在《元寧實錄…太祖卷》中：“禮本於婚，名分定，然後有正側、嫡庶，明尊卑之分。後為天下母，當鄭而重之，告天地、祖宗。”說得大義凜然，只是，實錄中沒有記錄太祖當時的反應。
如此重要的位置當然不會輕率決定，臣下也因此有充分的理由對立後一事進言，不像其它後宮事務，多少內外有別，需要避嫌。
紫蘇的諭令在一夜之間滿城皆知，擇後成為朝臣最關心的事情。
皇后母儀天下，是元寧最高貴的女子，也是最有權勢的女人之一，不僅要求言行高雅端莊，更要求有能力管理宮廷與宗室的所有事務，這並不是一件輕而易舉就能做到的事情，從這一點來說，陽氏皇族從世族家門選擇皇后是有道理的——世族女子都是從懂事起就被教導著如何成為一位合格的主母。
謝紋卻沒有這樣的經歷。
儘管出身於高貴的門第，但是，謝紋的家境甚至不如一般的寒族，僅僅如此也就罷了，畢竟，世族旁系比之還破落的家門有得是，只是，再如何破落了，那些人仍然被家人用世族的的規範教導著，名門大系也並不認為迎娶破落之家的女兒會有失身份。
謝紋被置疑之處就是，她從未被當作世族女子來教養，這讓很多世族家門對支援她為皇后表示遲疑，齊朗也對永寧王說明了這樣的意思。
“謝家執掌人臣權柄的時間很長了，自然有人不滿，因此，宜婕妤出身上的不完美會被有心人誇大，即使有隨陽的權勢為恃，世族的沉默仍會讓後位的爭奪充滿變數。”齊朗為夏承正解釋，“想要一錘定音，只有紫蘇明確地表示態度，若是我沒有想錯，過幾天，紫蘇會更明確地表示自己的傾向。”
夏承正坐在椅子上，靜靜地聽著齊朗的分析，之前齊朗擔任欽差大臣在北疆巡視時，也經常有這樣的場景，戰場之外，夏承正總是很善於傾聽別人的話，每當這種時候，他總是虛心請教，看不到一絲帥帳之內的決斷凜然。
“景瀚認為本王是否應該有所表示呢？”夏承正因為齊朗最後的那幾句而發問。
若是紫蘇有了表示，他是否應該表示永寧王府的意見呢？無論家族的權力在誰手中，宗人府的譜牒上，夏氏現任宗主都是他夏承正。
齊朗揚眉，笑著搖頭：“沒有必要。”
“殿下，永寧王府的高貴足以讓您在任何時候都可以表現得超然。”齊朗提醒他，“而在太后攝政的情況下，夏氏的沉默是避嫌，也是謹慎。”
說到這裡，齊朗又微笑：“其實，皇后是誰，與殿下，與我，實在是沒有多少關係！這種事情，還是讓正主出面比較好。”
夏承正同意這個說法，立後與謝家的關係最大，沒有道理，謝清不出面力爭，而讓旁人拼命。再說，在立後、立儲這種事情上，永寧王府的確很少發表意見，即使是夏祈年，也不曾在世祖立儲的時候說過一個字，夏祈年之後，永寧王有著世族中與陽氏最親近的血統，王府的門第更加高貴，也更加傲然，唯一一次言及帝位傳承是在康仁太妃廢安閔
