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好非完璧，不信黃金是禍胎’，而今已然驗證。邵子大智慧，能知身後事，不知後面的詩歌是否靈驗？”
無默先生笑而不答，公孫勝再問，無默乃曰：“梅花之諭，暗藏天機，自有應驗，然時世或有不同，解之難矣。”
張孝純：“觀地上八卦位置，不類常法，先生之學，必傳自堯夫。請不吝賜教。”
【北宋最著名的易理學者邵雍，字堯夫，自號安樂先生，諡號康節，生於北宋真宗大中祥符四年（1011），死於神宗熙寧十年（1077）。其所作的孩童啟蒙數字詩，已列入當代小學語文教材，詩曰：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，**十枝花。償遊歷四方，晚年隱居洛陽。因其學識淵深，通達不惑，智慮絕人，集歷代易學之大成，開創了易學象數流派，被人尊稱為邵子。】
易經、八卦是中國古代觀察世界、推衍自然規律的基礎性學科，深入社會的方方面面，上至公卿貴族，下至販夫走卒，皆耳熟能詳。但凡讀書人，無有不知，無不涉獵。張孝純能看出八卦方位的異樣，並不奇怪。
無默說道：“真正的智者，就在眼前。中明世之奇人，前知萬世，後知千年，欲求證《梅花》何所指，請先生解惑。”
這首《梅花詩》清新恬淡，格調高雅，卻遍佈暗語機關，語義晦澀艱深，縱然是後世專研易經者也未必盡解，這老頭真能詐唬。
劉通說道：“我對易理所知不多，無默先生出了一個難題給我呵。”
無默：“康節先生憑卦象推演未來，恐他自己也未必明瞭其中所指，當世更無人能解。中明預事精確，智慧明達，先生不能解，誰還有解乎？”
劉通：“這個暫且不談，留待後人解之。無默先生精研易學，定然有所見地，能否解說一二？”
無默：“大人請隨我來。”眾人未被邀請，仍在外頭坐著。劉通跟著無默走進書齋，所見皆為易經著作和占卜器具，有龜背、蘄草、竹籤、銅錢等物，案上擺著《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》、《皇極經世》、《觀物內外篇》、《鐵板神數》和《梅花心易》諸般古今秘笈，左牆印著八卦圖，右牆懸掛幾個條幅，都是邵雍和上古賢哲的警世名言。
劉通：“先生如何知道劉通會來？”
無默：“西北正當多事之秋，相公必然要回來。前日我卜得一卦，預計前路暗伏兇險，遂讓人四處探訪，察知代州有人要對大人不利，特來相告。”
劉通：“可知何人主謀？”
無默：“代州軍將李彥琦，他對降級任用心存不滿，康王遣人與之密謀，欲圖劉大人，相爺還是不入代州城為妥。”
劉通：“多謝先生指點，先生肯出山襄助否？”
無默：“我所長者雕蟲小計，徒然惑人耳目。中明的術數、哲學諸論，還世間萬物以本原，有如撥雲見日，我還在鄉間裡閭鼓搗易經八卦好了。”
劉通：“先生真乃隱士。”
無默：“中明真不願給老朽一解梅花之惑？”
劉通：“俗雲五十知天命，先生年屆五旬，仍然鍥而不捨，也真有趣得緊。”遂將自己對梅花詩的見解，說了一個大概。邵雍的梅花詩難倒古今多少智者愚漢，仁者見仁，智者見智，豈是一言所能蔽之。
無默嘆道：“天道人道本為同理，預言之事，非後人無以求證。卦中有卦，錯卦相間，亦屬自然之道，卻有幾人識得？物是人非，奇象不可知矣。”
劉通大笑，無默亦大笑，笑聲中二人出屋而來。眾人告辭而去，遠遠聽見無默先生擊節高歌：“似假還非假，一真一切真。今生亦後世，大道豈無痕。”……
古之隱者，一如無默先生乎？
【《梅花詩》收錄在邵雍著作之中，是否確係邵雍所作，乃不可考。據有關資料，此詩至少明代就已流傳，且託名邵子，本文YY一下，不必較真。】
四 撫創
河北軍民在征戰聲中迎來了新的一年。劉通與安堯臣、公孫勝等人在燕京街頭隨處行走，探訪民情風物，順帶巡查戰後重建情況。燕京城多民族聚居，本是北方最大的繁華都市，幾經戰亂和破壞，已不復當年繁榮的光景。
十四年前，劉通與安堯臣出使遼國，那時的燕京還是萬商雲集，一派興榮之象，而今滿目蒼荑，隨處可見戰爭創傷。公孫勝十多年前，也曾來過，那時契丹頹靡，延禧皇帝又失心瘋，燕京雖然繁盛，燕民卻愁眉不展。如今城池雖破，百姓卻很自在。棄人者，終為人所棄；踐民者，民必踐之。世道滄桑，
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