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總是掌握在少數人手中，我們民族的天性就是藏珍，害怕好的技能被學了自己無法立足。老師教徒弟從不把所有厲害的東西教下去，造成的結果就是民族文化大量流失，許許多多先輩們的智慧結晶也只能從考古上發現，成系統化的格鬥戰技出自中華，但是非常神奇的到了現代，中華民族本身卻幾乎全部失去了引以為傲的民族文化遺產，倒是周圍原本是僕從國的小國流傳了下來，弄出了什麼道什麼道的‘國粹’。
公孫宏本是遊俠，所謂的遊俠就是自身有一套武技的武者，但是他告訴林斌，所謂的武技也只是能用於私鬥，不能真正用於疆場搏殺，他還特意舞了一套劍技，事實果然和他所說的一樣；武技需要有足夠的空間才能施展，戰場上人仰馬翻，到處都是紅著眼睛在搏殺計程車兵，武技沒有施展的空間。戰場之上需要的是狠辣的戰技，如果一劍刺不死人，那自己也就完了。
一百多個人排列在整齊演練戰技的畫面看上去很能振奮人心，事實再一次證明這時人們的智慧和學習能力絲毫不比任何一個時代的人差。相反地，由於他們一直在做體力勞動，身體非常靈活，耐力十足，學習搏殺技巧又十分用心，一兩天功夫就熟練了軍拳的套路。
林斌喊停，隨即讓他們兩人成一組，開始了實際的對戰，立時剷除雜草的空地上又是一片“呼”“喝”“啊”。林斌笑呵呵地看向在旁邊觀看的民玞和庶民，發現這些不會武技的人們眼神裡充滿渴望，有個別年輕的小夥子更是模仿著，在一旁反覆打著軍拳。
“想學嗎？”林斌思考著也應該讓庶民們做點事情了，民玞已經在跟戍卒學習漢軍操戈戰法，而這些庶民們卻總是非常沒有覺悟性地在遊手好閒，似乎覺得漢軍保護和提供口糧是天經地義的事情。
庶民們不出聲，驚訝地看著林斌，隨即不約而同的退後一步，像極有什麼猛獸在威脅他們。
“你們想活下去就應該做點事情了！”林斌說的兇狠，見庶民露出畏懼的表情，腦海裡突然冒出‘愚民’這兩個字，恨不得甩自己一耳光子，原來一直以來錯的是他，而不是這些庶民。漢民族有一個非常好的習慣，那便是服從金字塔頂峰的號令，如果沒有人發令，幾乎全部不知道該幹些什麼，但是號令也有一個規律，那便是保證讓他們有口飯吃，不然就是官逼民反了。
“從今天開始，由軍卒教授你們戰技，若有偷懶的者，不用士卒抽，我直接剁了你們的腦袋！”林斌見庶民應“諾”，心裡高興，補充：“練好了有肉吃，練不好繼續喝草根湯！”
庶民一聽有肉吃，應諾變得非常有氣勢，他們雖然對喝湯沒什麼意見，但有吃肉的機會誰想放棄？
愚民這個詞也是出自漢朝，黃老無為提倡修身養息，無為而治，在這時開始出現人民越是愚蠢，政府越好統治的想法。然而真正得到加強的是在漢武執政時期，經由儒家董仲舒借鑑黃老無為的思想，演變出一套限制人民習字、讀書、懂理的系統化管理，強調只有人們什麼都不懂這才會服從精英階層的治理，所謂的精英階層當然就是儒家計程車子，而士子最先開始也不是指儒家的讀書人，而是指百家的精英，經過漢朝十一世帝劉姡В皇�氖賴哿跣b的演化後，才真正泛指已經形成的一個儒家所掌控計程車子集團。
……
這片荒地經由林斌規劃，又經過霜帶著民玞剷除雜草建立草屋後，已經慢慢形成了一個簡陋的居聚地。顯然，有時候林斌會想，如果不是害怕被報復，在這裡生活下去也不是一件壞事，其主要原因是這裡離代郡不遠，等待匈奴人退去了，他可以回去尋找竇史顏、鹿吾左木，當然，他想最多的卻是陵子，可憐的陵子，那個家人遭遇兵火成了孤兒的陵子。
蒸蒸日上這個詞或許不適合用來形容現在的處境，但是在安歇五天後，不管是軍卒，或是民玞、庶民，精神狀態已經開始恢復正常，他們盡力讓生活的地方變得更加美好，從這裡也可以看出生活在邊塞的人，無論他是軍人、民玞或是庶民，他們都有一個共同點，那便是很頑強地想活下去。
“斌哥兒！”
林斌回頭看去，看到是誰，臉上的表情變得有些尷尬。呼喚他的婦女名叫翠娘，她的丈夫和孩子在匈奴人入侵的時候死去了，是一名年約三十的寡婦，雖然遭遇兵災，但她卻極其自強，少了一些婦女的軟弱，多了一些巾幗的堅毅。
林斌收留了前來投靠的眾人，第二天才發現裡面竟然有女性，但是人數很少，只有六人，年紀也都不同，歲數最高的已經有四十餘歲，最年輕的卻才十二。很難想象她們是怎麼躲過了匈
