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他們對明朝政權的思想感情。
山陰名儒楊維禎，當時已經73歲。因避兵『亂』徒居錢塘、松江等地。他於文學、史學、詩辭均有較深的造詣。所作史論《正統辨》，被人譽為“萬世公論”。他的詩文“隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩一世之耳目”。許多文士拜倒其門下。
太祖派遣翰林詹同“奉幣詣門”。但楊維禎回答說老『婦』行將就木不忍再嫁，委婉拒絕。次年，明太祖再次派人相召，他竟以蹈海『自殺』相抗。對此，朱元璋再次讓步，答應不“強其所不能”，準其“不受君王五『色』詔”，而是以賓客的身份相見。楊維禎難以拒絕，只好啟程進京。但在京城僅居留110天，就告辭回鄉。朱元璋“成其志，仍給安車還山”。並派諸位飽學的大臣把盞餞行，還賦詩相贈，場面很是風光。楊維禎被捧得飄飄然，其實，真正得到便宜的是朱元璋而不是他楊維禎。因為這樣做的直接效果固然顯示了楊維禎的所謂“氣節”，但樹起的楊維禎這個“典型”，能使楊維禎眾多的弟子乃至全天下的知識分子中改變對朱元璋的看法，認為他是一個思賢若渴、屈己待人的“聖主”。
經過十多年的艱苦努力，當時在野的名儒有三分之二左右參加了明朝政權，這些風雲一時的理學家和文壇領袖，由拒絕出仕，經過“合作”終於被明太祖的“恢廓宏度”所感召，放棄了故元遺民的立場，出仕明朝，其中有的人還為朱明政權的鞏固和發展作出了巨大的貢獻。
朱元璋的這一系列做法不僅僅擴大了明朝的官僚隊伍，充實了各級統治機構，更大的意義還在於透過這些縉紳階層中的知識分子的歸附，進一步獲得了天下士人和整個地主階級的承認與支援，擴大了朱明政權的社會基礎。這不能不說是他知識分子政策的成功。
第13卷 573章：求援
方才過去的正是燕王朱棣的象輅。朱棣當然沒有注意到車外的這些門卒，此時的他，正為即將到來的驚變憂心不已。
眼前即將到來的一切，讓朱棣憂心不已，這才帶著次子和三子一同前往慶壽寺找道衍來其化解眼前的危機。
“父王，慶壽寺到了。”車門外飄進一朱高熙。朱棣楞了一下，方覺馬車一停，剛才被眼前的局勢弄得有些恍惚，居然絲毫為察覺。
朱高燧率先起身彎腰，將門簾挑了起來，朱棣順勢，自馬車內鑽了出來，前些時日算命先生金忠已在門外候著的。他身後是站著便是一身黑『色』僧袍，外套這紅『色』袈裟的道衍，瞧見朱棣下車，忙上前迎了上去，雙手合十對著道衍行了一禮，道：“軍師……？“
道衍點了點頭，雙手同樣合十對著朱棣行了一禮，道：“燕王有事傳人來喚老衲便是，如此時期，王爺親臨老衲寒舍，倒叫我著實過意不去。”
朱棣臉上肌肉微微牽動了兩下，『露』出了一絲答道：“軍師言重了，眼下局勢雖不利，但本王自幼縱橫貫了，區區數萬兵馬，本王尚未方在眼裡！“
道衍點了點頭，一雙三角眼裡寒光一閃，點頭道：“王爺英雄了得，老衲深感佩服！”頓了頓又道：“門外炎熱，王爺萬金之驅，不已暴曬，還請移駕至老衲禪房敘話。”朱棣心知其意，便不再寒暄，隨著道珩直至後院禪房。
慶壽寺建立於金章宗大定二十六年。元至元四年，建二塔，故又稱雙塔寺，雙塔都是八角密簷磚塔，一為九層，另為七層，東西比肩排列。九層塔為海雲大師靈塔，低者為曾主持慶壽寺的海雲得法大弟子可庵之靈塔。
雙塔在慶壽寺的西側，八角形九級一座，額曰“天光普照佛日圓明海雲佑聖國師之塔”；八角形七級一座，額約“佛日圓明大禪師可庵之靈塔”道衍的禪房就在這雙塔的西側，禪房不大，卻獨自一屋，周圍種滿了翠竹，徐徐山風吹來，竹葉婆娑。二人進屋坐定，一個小和尚進來，小心奉上兩杯茶，便又輕聲退出。朱高熙、朱高燧二人門外側身而立。
房內朱棣皺著眉頭望了一眼窗外搖曳的翠竹，許久才收回了目光，盯著道衍道：“軍師，眼下如何是好，蕭兄弟尚未趕回，如今天下武林正趕往本王府上，一旦動起手，蕭兄弟不在，三戰的計劃只怕難以……？“
道衍收起了手中佛珠，徐徐道：“王爺不必急躁，依老衲看，這天下武林雖是一介草莽，但老衲聽聞，那至善大師乃天下的道高僧，平日也十分仁義，武功極高，黑白兩道對他極為佩服，是以這次建文帝才命天下武林領袖，奉命擒王，若是小兄弟沒能及時趕回，我等只能從這位大師下手！“
朱棣這些時日被接二連
