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行的展謁禮，與民間普通百姓在清明時到祖墳哭拜的意思差不多。皇帝直接到寶頂前面的石祭臺前，向山陵祭酒和哀哭。根據史料記載，基本的過程是，皇帝乘步輿（一種無棚的抬椅）來到昭陵後，先到更衣亭換素服（孝服）。接著，皇帝在禮部官員的導引下，從隆恩殿前東側繞到殿後祭臺前。此時的祭臺，已鋪好厚厚的拜褥，旁邊設一小木桌，上面擺放金爵和盛酒的金■。皇帝在祭臺前，行三跪九叩大禮，每行一叩頭禮，皇帝都得雙手接過盛滿祭酒的金爵，並向寶城遙舉過頭頂，表示敬祭。最後，皇帝及隨駕王公大臣開始“舉哀”，這時隆恩殿殿前殿後哭嚎聲大作，皇帝甚至淚隨聲下。在舉哀完畢後，第一天祭祀到此結束。
第二天，皇帝再次祭祖。這次，儀式叫“大饗禮”。以穿戴而言，舉行大饗禮時，皇帝不穿素服，要穿朝服、戴朝冠。大饗禮的祭品主要是牛、羊，餅餌果品等。儀式開始前，隨駕王公大臣要像平時朝會那樣，簇擁著皇帝在月臺上站立，而百官們則在月臺下各按八旗左右翼站著。隨著祭祀的正式開始，皇帝先到隆恩殿前向神位上香，行三跪九叩頭禮。然後，有專門官員跪在皇帝右側宣讀祝文。而此時的皇帝，也要跪著傾聽全部祝文之後方可起立。儀式的最後為“望燎禮”，月臺西南角設有“望燎位”，皇上站在望燎位上，面向焚帛亭。主祭官把祝版、制帛以及大量的彩紙、金錠、銀錠等祭物，全部送入焚帛亭等處燒掉。至此，東巡祭祖大禮告完成。
第16卷 695章：吳王宮
第二天清晨，金陵的天空飄起了絲絲細雨，久受酷暑之苦的金陵城終於迎來了一絲清涼。昨日，建文帝已經昭告天下命耿炳文為破努大將軍，如今長興候出兵在即，儘快如此，但金陵城三十年未聞兵事的金陵城的市民們仍是驚恐未定。眼下雖已近黃昏，且天氣清爽，城中街市卻仍難見得幾個人影。
街上雖是冷清，金陵城內吳王的宮殿內卻熱鬧異常。建文帝正大召文武官員，準備去往吳王宮殿祭拜太祖朱元璋。
吳王宮殿位於應天府外，當年已是吳王的朱元璋開始拓建應天城，並營建吳王宮殿。第二年九月，全部工程宣佈完工，朱元璋稱帝后，就決定將吳王宮作為皇宮。洪武八年九月，也就在朱元璋罷建中都五個月後，他宣佈改建南京大內宮殿，併為他的子孫規定了皇宮的建築裝修標準：“朕今所作，但求安固，不事華麗，凡雕飾奇巧，一切不用，惟樸素堅壯，可傳永久” 。還明確要求“吾後世子孫，守以為法”。洪武十年十月，大內宮殿改建完畢，“制度皆如舊，而稍加增益，規模益閎壯矣。 ”洪武十一年的正月，朱元璋改南京為京師。南京也成為明初三都的第二都。朱元璋感到應天雖是六朝古都，畢竟年代久遠，建築破敗，與他的氣派不能相稱。他選南京東隅來建新宮，此處有三山，有燕雀湖，佔了南京很大面積。朱元璋決定削平三山，去填燕雀湖，作為地基。
計劃中新宮的主體為三大正殿為奉天殿、華蓋殿、謹身殿，是皇帝處理公務的地方。正殿之後設定乾清宮和坤寧宮，是皇上和家人居住場所。圍繞皇宮的有道城牆，牆內稱為宮城，即紫禁城。紫禁城外建五門：洪武門、承天門、瑞門、午門、奉天門。五門之外再建一道城牆，圍著宮城和五門，城牆之內稱為皇城，這樣皇宮便有兩道城牆的嚴密保護。
就在吳王宮殿外，一干文成擁戴朱元璋稱皇帝了。至正二十七年七月，吳左相國李善長領銜上書勸朱元璋即皇帝位。
朱元璋道：“孤曾笑陳友諒初得一隅之地，妄自尊大，以至覆滅，孤豈能蹈其覆轍！若天命在孤，早晚有時，不必著急。”
李善長聰明絕頂，自是知曉這是朱元璋的推脫之詞，當下也不點破，過了十餘天，再次率文武百官奉表勸進。朱元璋假意道：“中原未平，軍旅未息，孤意待天下大定後再議，而卿等屢請不已，此等大事，當斟酌禮儀。”此番下來，不少文臣武將均有些灰心，唯獨李善長執『迷』不悟。轉眼到了年底，李善長又集結滿朝文武百官以皇帝位禮儀報朱元璋，並再次上表勸進道：“應天順人，宜正大君之寶位，蒼生敬仰，紅日方升。”
朱元璋扭捏了一陣，比起先前的語氣要緩和的多，當即扭過臉衝著李善長答道：“當初孤即吳王位，亦不得已，勉從眾言，今卿等復勸即帝位，吾恐德薄，不足以當之。” 李 善長乃是聰明之人，明白這還是朱元璋的謙讓之詞。當下也不在意，第二年新春，趁著一個好日子，又率領文武百官上表稱頌：“天生聖哲，本以為民，殿下之即王位，天命已有歸矣。若不正大位，何以慰
