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都是虛空。所以你看一看身邊這些人，有幾個不是在想錢和為錢疲命？只是，有的人想到顛狂的地步，而有的人只求溫飽而已，生存沒有憂患了，精神才可以站得住腳，才可以昇華，這不是道德的問題，而是實質，社會生活的實質，一個社會只有物質極大豐富了，精神才會極大富有，你能夠想象一個人吃不飽穿不暖還能讀好聖賢書，做好大義的事嗎？很難的。
我想說，古往今來有許多偉人在吃不飽穿不暖的情況下依然成就了許多事業，但我感覺張若璧這個人太善於辭令了，如果我再提一個話題，他說不定會說多久呢，我可不打算跟他過多地攀談，免得爸爸媽媽以為我喜 歡＇炫。書。網＇上他了。所以我說，張若璧，你別對我灌注什麼表象和實質的問題，因為社會生活對我還很矇昧，我不想被人強迫接收。我想我比較冷淡一些，也許他就會結束話題了。
可是，張若壁卻針對我的第二個看法說：你畢竟是剛從校園裡出來的夢娃娃，什麼叫為了純粹而誤入岐途？你不妨舉個例項。
譬如馮迎。我不情願地說。
他可不是為追求純粹而誤入岐途吧？張若璧說，他的真實情況只有他個人瞭解，在國外他生活得未必從容，但他精神上又渴求完美。這兩者的不平衡導致他殺妻和自殺絕非偶然。也許他有許多難言之隱，但是在絕境中自殺還不算，並且傷害親人的生命，這是一種極端自私的行為，他的靈魂已經墮入地獄，怎麼說是為了純粹？但是馮迎的是非也是別人說的，我們沒親見，我們的說法也只是在馮迎是傳說中那種人的前提下的。
水凝，張若璧說到這裡作了個‘暫停’手勢：我想喝杯清茶。
他一定是說得累了，不是嗎？我終於鬆了口氣：總算可以結否話題了。我把別人送給爸爸的龍井沏了一杯遞給他。
屈原和海明威有一個共同特點，就是寧為玉碎，不為瓦全。張若璧一邊品茗，一邊繼續他的論點：不同的是，屈原死得脆弱（這倒符合我一向的觀點），海明威死得狹隘。
怎麼見得呢？我對張若璧實在是越來越佩服，既然打不斷他的話題，所性就跟他聊。
屈原跳汩羅江，是因為他實在沒有力量同惡勢力爭鬥，但是他似乎忘記了一點：眾人拾柴火焰高，他個人的力量固然微小，可如果每個人都因為渺如塵滓而向惡勢力讓步，惡勢力豈不更猖狂？
有道理。我讚美地點點頭。
海明威才華橫溢，寫出了大量名享世界的作品，卻對自己進行全盤否定，認為從前一切成功的文字都不符合他心目中的標準，他無力承擔這種自責。這兩位大師的死，倒可以說是為了純粹而誤入岐途。
我再次點點頭，想不到這個相識不久的張若璧竟算個知音。4
方記者有一次私下裡問我，是不是覺得張若璧還不錯？
我說，目前還沒發現他有什麼毛病，而且他和現在的許多年輕人比，似乎還有些才氣，不是根山中竹筍。
那就加速進展啊，方記者是個熱心人：沒準有了他，你的工作就十拿九穩搞定了。要知道，他能進入政府機關工作，一定是家裡門路不窄。
怎麼加速啊，我說，相處才不過幾天，連半點觸電的感覺還沒有呢。
你以為每一個人的感情經歷裡都會有觸電的感覺呀，挺多夫妻都不是因為有情才在一起的，而是為了現實的生活而走到一起，我建議你適當地給他一枚甜棗吃。方記者說。
我的棗還沒熟呢，硬生生打下來不是澀得很？我說。
方記者為我的不能彎轉而氣惱：你這孩子咋就這麼死心眼呢？你和張若璧郎才女貌，婚後再培養感情不是一樣？你可不要拿前途開玩笑，跟你說，沒有後盾就沒有前途，我可以跟你透個底，報社裡恐怕沒幾個人是歡迎你的！
真的？為什麼？我吃了一驚。近來我一直在憂慮未來結局，她的這一句讓我我心境驀地陷入冷涼中。
為什麼？因為你沒有權，而且口袋空。方記者說，老實說，許多人的目光都盯著你呢，從你進入報社的那天起，只要你有針鼻兒那樣大的缺點，大家都會把它擴充套件成不可饒恕的錯誤，而後趕走你，最後那些‘皇親國戚’們才可以大搖大擺地佔有你的位置。
你還記得上次你去採訪‘華天’酒店的那位女老闆嗎？方記者說，那件事大家已經為你加冠加冕，叫做‘搞有償新聞’。
‘有償新聞’是什麼概念？我更加吃驚，我記得那次的採訪只緣於聽說該女老闆經歷曲折，人格奇特，而且我親見過有報社記者在本報上
