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，劉偉的確是需要一個手機的。
景山沒有夜景，夜晚的景山死一般沉寂，只有一排昏暗的路燈沿著山路蜿蜒盤旋，天邊僅有的餘光勾畫出大山的曲線和輪廓。山路上沒有行人也很少車輛透過，主要的原因是山上地形複雜、林木茂密，經常有強盜出沒，誰知道哪個草叢中、大樹旁又埋伏了多少手持兇器準備搶劫的強盜？誰知道哪個亂石堆裡又隱藏了虎視耽耽的歹徒？山上密集的荒墳又增添了幾分恐怖氣氛。走在山中小路上難免感覺風聲鶴唳、草木皆兵，似有千萬隻眼睛盯著你，讓你不寒而慄。
並非危言聳聽，經常翻閱《溫州都市報》的人會發現，每天都會有搶劫、盜竊、殺人、放火、詐騙的事件發生。
歹徒選擇的作案地點大多是偏僻的公園，偏僻的地點利於他們搶劫、殺人、拋屍等一系列犯罪活動，等警方發現時已是白骨一堆、冤魂一個，已無法辨認死者身份，只能在報紙上登個認屍啟示。作案物件大多是戀愛情侶，戀愛男女不易反抗，因有女孩作要挾人質。因有歹徒的出沒再美麗的風景也會大煞風景。景山，城市中唯一一座風景秀麗可供遊人攀登的山，走偏僻小路白天須結伴而行，晚上無人敢走。不過對我來說，這一切都不構成威脅，歹徒圖我錢財還是美色？一個窮工人是搜不出幾個錢的，難道還有女流氓劫我美色不成？怕只怕滅絕人性的歹徒對搜不出錢財的人一頓痛打。
歹徒門猖狂地發展到在光天化日之下在人員密集的地方當街搶劫，時常有走在大街上的女士耳環被拉、項鍊被扯、挎包被搶，這時如有一位大俠見義勇為出手擒賊，於是這位英雄將被各媒體爭相報道大加讚賞和表彰，彷彿這樣的英雄已成“稀有動物”。而更多視而不見袖手旁觀的一大撮群眾並沒有受到批評和譴責。誰來譴責誰呢？多數人應受到譴責，而通常少數應服從多數，於是那些少數英雄才顯得那麼難能可貴，甚至被誤認為是愛出風頭多管閒事。英雄是隻能用來崇拜的，當英雄是需要承擔風險的。甚至有更多的“聰明人”視英雄為“傻”。正是因為歹徒抓住了大眾不愛官閒事的麻木心理才如此猖狂，難道這不是我們的大多數英雄的人縱容了歹徒的罪惡嗎？
哪類新聞最受人們關注？當然是人命關天的大事。當一張張報紙被無辜者的生命和犯罪分子的血腥鋪就時，我發現這是一個動盪不安的社會，每天都有恐怖襲擊、自殺性爆炸、燒殺搶奪的事件發生，犯罪分子、黑惡勢力、地方惡霸、貪官汙吏層出不窮。如果說當年的外國侵略者對中國人的大屠殺是慘無人道的，那麼現在本國本民族之間的殺戮則是一種自發性內亂。如果說在戰爭年代，面對外國侵略者的中國人是萬眾一心團結一致抗敵的，那麼在和平年代，許多人已覺無聊閒來無事製造點內亂。
與其說我是以悲觀者的視角只看到了社會中黑暗不公的一面，不如說是和我立場相反的人忽略了現實中的黑暗，一味盲目地歌頌“太平盛世”。歌頌祖國是愛國的一種表現，那麼清醒地認識自身的缺陷和憂患並不背棄愛國的原則，“生於憂患，死於安樂”、“忠言逆耳”之類的哲理早在我們的祖先就總結出，難道現代人又“進化”了幾個世紀反而不能領悟？
小學語文老師佈置一篇以歌頌祖國為題材的作文，學生們“唰唰唰”一揮而就，都是老一套的題目，用上幾個感嘆詞，打上幾個感嘆號，一篇讚美祖國大好江山大好形勢的文章“出爐”。這是發自內心的嗎？他了解國家嗎？他懂得愛國嗎？而實際上，這位學生長大後極有可能成為社會的殘渣和禍害。愛國須從小，小孩子從小並無人我意識，當然也無國界意識，愛國無從談起。而後被社會培養了人我意識，從而懂得了家界、省界、國界之分，愛國先愛家，愛家先愛我，一屋不掃何以掃天下？於是一個以自我為中心的只注重自我意識的自私者誕生。而愛國者很難將視野擴大到愛全人類，似乎一個人一生只能愛一個國，我愛了美國或日本就等於是賣國賊背叛了偉大祖國。地球上用來區分歷史、文化、政治的最大界線就是國與國的界線。而最大的愛是“愛無國界”，種族歧視、地域歧視、人種歧視往往是將界線劃在心中最深刻以自我我中心的國家和民族對其它種族各地域的排斥。
社會中的種種混亂湊巧都被我聽到或遇見，讓我的聽覺和視覺受到衝擊，心靈受到震撼，思想也隨之改變。有些混亂並非湊巧才能遇上，而是隨處可見，只是大部分人對這些混亂充耳不聞、視而不見，能聽到也能看見並且敢於說出來的人就是童話寓言《皇帝的新裝》中那個說出實話的幼稚小孩，故事中所有虛偽自欺欺人的大臣是來自於現實生
