第439部分 (第4/4頁)
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雖然之前已經有過數次不準確的猜測，但是在確定了日耀之上的聖器後，葉奇立刻將這個列為了絕對的重點——除此之外，葉奇並沒有再找到更加合理的解釋；雖然他那數種猜測都有著一定的可能性。但相比較而言，無疑只有這一條才能夠站得住腳。並不想那數種猜測只是建立在憑空的臆想之上。
不過，即使有了較為合理的解釋，葉奇依然存在著許多的不解，其中最令葉奇在意的就是——教廷的人是如何得知雅各布挖掘的遺蹟中可能有著‘日耀之上’的聖器的？雖然挖掘遺蹟並不是什麼秘密的事，只要有心人查探一番，就能夠得知一切；但是沒有被挖掘開的遺蹟，想要知道里面的物品，可不是什麼簡單的事。除去在記載的歷史書籍上尋找外，也就只有從傳說上尋找了。
不過，在有著‘歷史是由勝利者書寫’的這句話中，就可以看得出，上述的方法是多麼的不靠譜了；因此，葉奇也十分的懷疑，即使找到了相關類似的記錄。教廷又是在什麼樣的情況下，相信這樣的記錄的——除去那個他們所謂的‘神’，降下了‘神諭’外，葉奇並沒有想到任何能夠令教廷那幫宗教瘋子如此篤定的方法。
但是‘神諭’這種早已經在神聖年代建立初期後，就消失的東西，葉奇可不會認為會在這種時候恰巧的出現；如果真的出現了。那個完全由教廷把持的神聖年代也就不會只有短短的一百五十年了——按照他那位契約同伴的說法，‘那個傢伙，一定也是難受之極吧？我可是給它準備了一大份禮物的！’對於自己契約同伴的說法，葉奇是完全相信的；不論是對方表現出的性格，還是表現出的能力。葉奇都認為對方能夠做到這一步。
教廷是怎麼確認的？
難道真的有所謂的預言術？
站在遺蹟前的葉奇，忍不住的皺起了眉頭——對於那些傳說中的東西
