網遊之我是孫悟空

第241部分 (第2/4頁)

無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易；說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。這是先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。

488先天八卦

系統繼續介紹：

邵雍之前，沒有區分不同八卦體系。繼承陳摶道家易學的他，在《皇極經世》、《梅花易》等公開了很多易學的較高階知識，包括二種八卦的區分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦點陣圖稱為先天八卦，又名伏羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震“一段談的八卦稱為後天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本義》採用邵子說法和圖子，使得其說流行。

3正確譯名先天八卦的正確譯名，應該是目前幾種“線上翻譯”的congenitalgossip（先天的胡說、緋聞），還是應該是congenitalbagua？

區分八卦的兩種不同含義。一般含義是八個卦，就是周易的那個八卦，譯語是eightdiagrams（音譯bagua），diagram是圖形，卦是圖形，這種含義的八卦有先天后天之分。而八卦一詞衍生的特殊含義是，在娛樂圈中指非正式的小道訊息或者新聞，通常是某個明星的**，即gossip（胡說，緋聞），這個意義上的gossip是籠統說法，沒有先天與後天。我們一般談的自然是本來意義的八卦。

4演變太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而

生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易·繫辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用”—”表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用”……”表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂”兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

5卦序卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。“薄”字通假於“搏”。這是先天八卦方位的理論依據之一，是講八卦自身匹配對待之體的，依據之二是《周易·繫辭傳》說：”易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方點陣圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關係。

天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。

山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，澤氣于山，為山為雨；山氣通於澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。

雷風相搏：震為雷居東北，巽為風居西南，相搏者，其勢相迫，雷迅風益烈，風激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻