神鬼再現

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才！”這傢伙沒有回答我的話，嘴角突然彎起，露出個迷死人的笑容，“行事謹慎小心，棄屍中不乏仁慈；頭腦聰慧，對付我的手下中身手謀略俱佳；沒有婦人之仁也不算狼心狗肺，真的是個再合適不過的人選了，”他眼中滿是讚譽，“最重要的是你和風魔、鬼道眾的敵對關係——看來我能放心把一切事情告訴你。”

“等等…”我有點搞不清楚狀況了，“你好像在溜勾子哦！要是那些話都是誇我的話，我也太他媽逆天了，品行端正德才兼備——小學聽老師誇‘十佳少先隊員賴寧’就這口吻！”

溜勾子也是四川話，拍馬屁、吹捧之意。這傢伙聽不太明白我的話，但是從我的不屑上還是讀出了本意：少給老子來這些，哦，下點迷藥吹點大風就想把我糊弄了？有事說事少廢話！

我對織田信長沒什麼好感，但不說明我對明智光秀就該有好感吧？兩條狗打架，甲狗打爛了碗被我順便踹了一腳，並不代表乙狗你過來我就能給你骨頭吃，是吧？

明智光秀看了半響，突然正sè道：“我知道作為一個支那人，你對我們有點看法…”“你他媽說什麼？”王熙不幹了，從旁邊衝過來，“給老子說清楚！”

我把他一把攔下，“別亂來！”估計多半自己還是有眼神凌厲虎軀一震的威風，這樣伸手王熙到沒有多說，氣歪了鼻子也只敢哼哼唧唧重新走回去守著那人魔。

也許有人覺得支那人的稱呼是貶低中國人的稱呼，這裡我得淺淺說幾句——那得看是什麼人說！

在很長時期內，‘支那’是對中國漢人的尊敬。清朝，中國漢人處於滿族的統治之下，當時的rì本，還是一個亞洲革命的聖地，許多反清的仁人志士都在rì本得到支援，在‘中國’這個詞還沒有被民眾公認之前，所以很多革命家直接借用rì本稱呼稱自己是‘支那人’。如，宋教仁在創辦《二十世紀之支那》的雜誌，梁啟超用‘支那少年’為筆名，還有許多人，自稱‘支那人’，拒絕承認自己是‘清國人’。

在明治維新之前很少有rì本人用‘支那’一詞稱呼中國，rì本書中常見的中國稱謂乃是‘漢’、‘漢土’、‘唐土’、‘中土’或者以相應朝代的名稱稱呼中國，如隋等。明治維新以後，rì本�