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低調，此刻也會生出君王之心，認為自己此刻便為造化之主人。
但大須彌山主的理解並非如此，他這道神念中，所用最多的兩個字就是——借用！人活世間，縱你活上幾千萬幾萬萬年，也終究是一過客，你所擁有的，你所佔有的，你所掌控的，到頭來終要還給這天地。
人生之初，一無所有，人去之後，空空蕩蕩。這一遭世間行走，爭來奪去，都只是暫時把握，有誰能帶一粒微塵隨你消亡呢？所以，借用二字，再合適不過。
第五五五章造化現
正在悟空漸入佳境之時，忽聽老莊說出“造化為主”之語，他立刻如醍醐灌頂。
造化是什麼，那是這天地間最重要的物事，造化存在於任何生靈之中，若無造化，便無生機。人力有時盡，造化永無窮。人，怎麼能成為造化的主人？唯有造化，才是這天地永恆的掌控者。
眾生萬物，造化為主。造化無形，但造化有語。所謂造化之語，便是造化的規則，對造化感悟越深，便能越好地利用造化，施展神通法術。
大須彌山主所講的造化之語，自然有其對造化的感悟，而更重要的一部分，卻是他創出天罡三十六變和地煞七十二變這些神通的過程。
這些神通，都是山主自己摸索出來的，而其他聖人之神通，亦或為模仿山主，或為自己所創，總之，到了聖人這樣的修為，和造化的溝通已強於旁人眾多，他們神念一動，牽引造化，其實便是一記了不得的神通。但用自身造化牽引天地造化，所用多寡，威力大小，可有著很大的區別。同樣一記神通，大須彌山主使出來的威力要比尋常聖人使出來大得多，歸根結底，還是看對造化感悟的高低。
如何利用咒語將這些神通與天地造化聯絡在一起，才是至關重要的。造化無性無情，憑什麼聽你的擺佈，這個過程，實際上是與造化溝通的過程。大多修士只知強取，以蠻力御使造化，自以為能，而大須彌山主，是將造化當作有靈性之物去對待，如同與一位老友傾談交流。絕無半點勉強。
悟空看了，不覺暗地慚愧，他隨時造化神猿，但對造化僅有相惜之心，在御使神通時仍是和其他修士一樣，屬於強御造化的一種。
悟
