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“比被吃了還慘。世俗道被吃了，大不了淪為鬼道。但李斯這個靈體被多寶道人用溯流逆靈術吸收後，李斯的下場跟天劫是一樣的，灰飛煙滅，徹底消失。不過，李斯曾經的知識、智慧和經驗都會被多寶道人所吸收。這個多寶道人絕對是修行道的前輩，劍主萬萬不可得罪他。”邢詩軍看著干將的緊張勁兒，有點好笑地說：“放心吧！如果連世俗道的凡人來個實話實說，他也會生氣的話，他又怎麼會修到他化自在天？何況，強行徹底地消滅一個生命，這本身就是十分野蠻的行為。現在，連世俗道的一些國家都廢除死刑了，相比起來，多寶道人的這種做法只能算是畜生道的做法，想說他不野蠻都不行。”干將汗都下來了，手腳無措，不知說什麼好，心裡暗暗祈禱，但願多寶道人忙於吸收李斯的經驗、知識和智慧，沒聽到邢詩軍這些沒大沒小的話。“小娃兒的話倒是有幾分道理。”老天好像沒聽到干將的祈禱，多寶道人一張開眼，就表示他將邢詩軍的話聽了個一清二楚：“干將，別看你天生靈性，又經得道高人的重新鑄煉，修成靈劍體。但境界比起眼前這世俗道的小子可差遠了。不錯，第一，依本道人的修為，絕對不會對世俗道的一個黃口小兒動怒；第二，溯流逆靈術的確是個極為野蠻的法術。但小子只知其一，不知其二。”邢詩軍好奇地問：“其二是什麼？”多寶道人說：“李斯以持國之道修入四天王天，如能清心修煉，本來有望上窺天道。可惜他急於求成，居然暗中謀害同為法家修行者，他的師弟韓非，吸其精髓。同時，借始皇帝之令，以‘坑儒’為名，強行吞噬四百餘修儒有成的儒生精髓，勉強進入兜率天境界。但因缺乏本心的修煉，致使體內異種精髓不時逆轉，引動‘心劫’的提前到來。李斯自知無法渡過心劫，藉機兵解，寄魂於和氏璧之上，企圖在天地至陰之境中煉成靈蘊體，重新修煉。不料人算不如天算，遇到你小子和干將毀了他的靈蘊之基，一氣之下，乾脆同歸於盡地將你們一起傳送到這裡……”“停！”邢詩軍苦惱地大叫：“李斯的那些個行為歷史裡都有記錄，但你老人家說句人話好不好？我怎麼聽得滿頭霧水！什麼叫四天王天，什麼叫兜率天？還有心劫是什麼玩意兒？”多寶道人一瞪眼，說：“你不是很文明嗎？怎麼連這些基礎知識也不懂？”“基礎知識？”邢詩軍轉向干將說：“干將老兄，你懂嗎？”干將搔了搔頭，說：“我曾隨過一個修行道人，只能知道這些都是修行道的境界。但我修的是靈道，不大清楚具體的內容。”邢詩軍轉身，一臉正經地看著多寶道人，沒說一句話，就是眼中露出“瞧！他也不知道”的神情。多寶道人真是受不了邢詩軍那種純真中帶著點懷疑，好像孫子看爺爺般的眼神，忙擺手說：“停！不要這樣看著我，我解釋給你聽還不行嗎？世俗道經過修煉，有了相當的成就，就能達到一定的層次，我們稱之為修行道。其中修行道又分為六個境界，從低到高分別是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天和他化自在天。在他化自在天之上，有心劫，渡過心劫者，可以借天地靈氣，重組身體，飛昇天界。”邢詩軍聽得津津有味：“書接上回，那麼以持國之道進入四天王天是什麼意思？”多寶道人敲了邢詩軍一下，說：“你以為是在聽書啊？進入修行道，就意味著元嬰形成和千萬年的壽命。因而，從世俗道到修行道最低的四天王天也是一個質的飛躍。這要求世俗道中欲從事修行者，不但要在身體上完成修行的相應改造提升，還必須在心的鍛鍊上達到世俗極致。一般來說，進入四天王天有四個法門：1、持國，慈悲精進，守護世人。上古傳說中的黃帝，就是治平天下，使萬民安居樂業，方得以進入四天王天；2、增長，虔誠行願，助長正道。儒教之尊孔子周遊列國，有教無類，宏揚儒法，是這方面入四天王天的典型；3、廣目，博學明查，世間無隱。道家之祖老子十八歲任總管天下文典禮法的柱下吏，歷時一甲子方以廣目入四天王天；4、多聞，多福多德，名聞四方。農家聖王神農氏嘗百草、活人無數，澤被後世，方以多聞入四天王天。這也是四天王天名稱的來歷。”邢詩軍伸了伸舌頭說：“敢情要進入修行道也不是那麼容易的事！”多寶道人笑道：“當然！修四天王天的四個方面無論哪一方面達到極致，也必然成就世俗道中的崇高地位。”邢詩軍重重點頭說：“懂啦！但這與你消滅了李斯又有何關係？”多寶道人說：“以他的心性修為，再修煉下去的結果絕對不是什麼靈玄體，而是魔道中毫無選擇地吞噬天下生命的噬魂魔，絕對不能存在這世上，所以本道人才廢物利用，用溯流逆靈術將他還於虛空。”邢詩軍不同意地搖了搖頭，說：“你不能以一種可能性就毀滅一個生靈，
