天地之道

第33部分 (第1/4頁)

玉，不知無塵法師和空寂大師以為然否？”

空寂含笑道：“胡公子博學多才，令人欽佩，道理不錯，緣起法性。不過，公子還是著相了。”

胡長生聞聽此言，心生疑惑，記得《楞嚴經》裡面講心生萬物，這位和尚的意思卻是緣生萬物，到底如何解釋？嗯，必定是空寂大師錯了。

實際上修佛與修道境界大同小異，佛教善心次第成熟有八種境界，分別為種子心、芽種心、皰種心、葉種心、敷華心、成果心、受用心、大成心，對應的是開光、融合、金丹、元嬰、離合、寂滅、渡劫、大乘飛仙。

如今空寂大師已經達到葉種心境界，但是佛法講四大皆空，凡事如過眼煙雲，大成心之上，才能成就菩薩果位，與道家修至大成境界相仿。

無塵法師冷聲道：“老道認為胡公子說的不錯，著相與否，暫且不提。非（霸氣書庫…提供下載…87book）常之學，必有非（霸氣書庫…提供下載…87book）常手段，老道此來，本意是與空寂大師切磋交流，於理於法，更進一步，於雙方有益無害，或能共同突破現有境界，不知大師意下如何？”

空寂嘆息一聲，苦笑道：“據佛典所載，我佛有六種神通。其一為天眼通，視萬里萬物無障礙；其二為天耳通，聽萬里之遙無障礙；其三為他心通，能知曉一切眾生心意；其四為神變通，能化身無數、身心如意；其五為宿命通，能知曉前生千萬劫之事；以上五通皆世間禪。其六為漏盡通，了卻一切煩惱，乃出世禪，唯阿羅漢以上聖者方能證得。老納今年七十有五，六十年來一心學法傳法，實不知自己有何神通。適才聽胡公子作詩高妙，必定學問淵博，也是老納邀公子進來敘談的緣故，本意是想請公子化解道長的執念。”

胡長生這才明白，得，原來這位老和尚拉我進來，是替他頂缸的。

無塵法師惱羞成怒，這位空寂禿驢真敢胡說八道，竟想讓一個乳臭未乾的書生化解本道的執念？呸，憑他也配？禿驢欺我太甚。原來無塵多年修真，本領通玄，專好與人切磋神功秘技，此時聽空寂提起佛教的六大神通，更加技癢難耐。他起身道：“廢話少說，請大師萬勿敝帚自珍，老道去外邊等候大師。”

空寂大師見無塵法師不管不顧，大步走出禪房，這種行為，簡直是逼宮啊！他忍不住搖頭嘆息，隨即起身道：“也罷，老納再拒絕法師，便也生執著之心了。”說著，他左手託金缽，右手提起禪杖，抖擻精神，大步走出禪房。

胡長生跟在後面，小聲道：“大師，你不是說沒修煉過神通嗎？”

空寂大師邊走邊答：“胡公子，愚人求境不求心，智者求心不求境。人之心念，本來俱十界萬法，並非真正的實體，世間萬物都是眾生心意業力所造，緣起緣落，可以隨心而轉。只要捨棄執著，自在無礙，達到隨心物轉的境界，神通自顯。老納的確未曾專門修煉神通，但是區區小術，還可施展一二。只是無塵法師醉心神通，恐怕以後在修行路上有諸多魔障，實屬可慮。”

無塵法師走在前面，聽後面一問一答，不禁心神一凜。難道自己以力量求突破，當真走入歧途啦？他腳步一緩，但是箭在弦上，不得不發，再說自己探索前所未有之路，正是修真者必須秉承的宗旨。想至此，他凌空躍起，站在水潭一邊，猛然爆發出強大的氣勢。

一時間，水波激盪，周圍樹上的群鳥驚飛而起，嘰嘰喳喳逃向山下。

胡長生聽空寂大師一席話，心中頓有所悟：心隨物轉，物隨心轉。《楞嚴經》講心生萬物，自己還未達到那種境界，但自己以自然為師，居然與佛道奧義暗合，真是巧得很。其實道家追求之道，也是天地萬物的自然本質和迴圈規律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自己尋求的就是這種自然大道。

胡長生豁然明白“心生則法生”的道理，不由的信心倍增。他見無塵法師氣勢逼人，較十年前更盛，於是不待空寂大師有所動作，立刻搶先站在水潭另一側，拱手道：“無塵法師，本公子行萬里路，求學百家，今日略有小成，願意替空寂大師與法師比試神通，印證所學。”

空寂大師和無塵法師望著神采飛揚的胡長生，各自驚訝。敢情他們從未聽說過儒家學子有修煉神通之說，這位胡公子有真才實學？還是妄自尊大？

無塵法師望著不知天高地厚的書生，高聲道：“好，請公子亮法器。”

胡長生心說，老子哪裡有什麼法器？本公子兩手空空，除了有錢，其餘與乞丐毫無二致，可惜你再也想不到，本公子有天地大法器