神城 作者:冰陽

第31部分 (第1/4頁)

“古代的時候，一般是以父為天，古代父天母地就是這樣來的。母親的棺槨沒有，兒子就會代表大地，這樣就成了父天子地。這種說法在道家中也是能說的通的，安期生是道家的人物，這座墓是他建造的，那麼他一定會這麼擺放棺槨的。”我解釋說。

“可是，這兩座棺槨上名字都沒有，連上面刻得花紋我看都是差不多一個模樣，我們怎麼知道誰是老子誰是兒子！”徐平憤憤地說，自己圍著這兩個大棺材轉了兩圈，“難不成撬開棺槨，將兩位拖出來挨個問！？”

“就算是我們準備開啟棺槨，但是這一塊石棺棺蓋不下兩千斤，就指著望我們三個人根本不可能，咱們又不是楚霸王，力能扛鼎。”　徐平繼續噴口水，沒想到這個時候唐雲馨竟然同意徐平的說法，點了點頭。

我看了一會兒說：“不用這麼麻煩，左邊的是老爸齊威王，右邊的是兒子齊宣王。”

“你怎麼這麼確定！”徐平和唐雲馨竟然異口同聲的問我。

這問題問的我有點很不爽，我解釋說：“左昭右穆的道理，這是墓葬制度最簡單的事情。昭穆制度是從母系社會流傳下來的，是宗法制度的一種，不亞於我們歷史課本里面的嫡長子繼承製就死所謂的大宗制。這種制度到現在還都有，一般都體現在我們的輩分排名上。這種制度是從西周王朝開始正式確定下來的，雖然齊威王的時候禮樂崩壞，但還是嚴格的遵從著這種制度安葬。你們還記得清東陵和清西陵嗎，就是昭穆制度的很好的例子。”

“那也不能分辨出哪是爹哪是兒子呀！”徐平插嘴。

“我還沒說完，你插什麼話！昭在漢語中有光明的意思，也就是天；穆在漢語中一個意思是冥，就是幽冥大地。道家也是接受這種觀點的，昭穆制度同樣適用於道家。我之所以知道左面的是齊威王是因為根據齊國的王繫世表的知道的，齊國的始祖雖然是尊田完田敬仲，但是在尊排位是以田和為第一。因為田和是田齊的建立者是周天子確認冊封的正式的齊候，所以齊國田氏王族是尊田和為齊太公。”我拍了拍左邊的石棺說。

“一般二世、四世、六世會排在始祖的左邊就是昭，正對著奇數三世、五世、七世排在右邊也就是穆。這個齊威王是四世，齊宣王是五世。所以左邊的棺槨是齊威王的，右邊的棺槨是他而起齊宣王的。”然後又走到右邊的石棺。

“我還以為你就是進文物保護局混飯吃的，沒想到你知道的這麼多。下面咱們怎麼辦，棺槨太沉還是很難移動，革命事業還是困難重重，道路險阻！”徐平打趣我，一邊還在口吐俏皮話。

我懶得理他，看了看這兩座棺槨：“還記得那座兵工廠的石臺嗎，我們找找這底下有沒有槽線之類的。我看安期生也就會用這一招了！”

三個人趴在地上小心的拂去地上的塵土，尋找地上有沒有像我想象的一樣的線槽。果然，和在那座假王陵裡面一樣，地上有不明顯的線槽，遠遠要比假王陵裡面淺的多，不仔細找還真看不出來，還以為就是地上的磨痕。這兩道槽線以兩座棺槨為兩點圍成了一個圓，棺槨底下也和那些石臺一樣有縫隙，估計也是有滾軸。

我們按照順時針的方向小心翼翼移動兩座棺槨，將齊威王和齊宣王的棺槨掉了個。將棺槨推到正確的位置之後，聽見細微的卡啦的響動。過了幾秒鐘後，聽見棺槨正對的牆上一米高開了一個洞。洞口並不大，只容一個人鑽進去。

徐平掰開一直熒光棒扔了下去，這裡面似乎有點像是滑梯，沒有臺階，熒光棒滑了下去，並不是多麼深，也就是隻有五米深。我拿出繩子系在這兩個棺槨上，然後將繩子扔到洞裡面。這樣滑下去還是感覺太危險了，我想了想又將三個人的揹包先扔下去，用揹包在下面墊一下。

這次是我先下去，因為本來是徐平一馬當先的，這傢伙竟然是大頭朝下的往裡面鑽。氣的我拉著他的腳一下子拽了出來，大腦都被當豆腐腦吃了！我小心的下到裡面，慢慢往下滑。當我感覺腳下踩到揹包時還是不敢完全落腳一隻手還是緊抓著繩子。可以看見那根熒光棒在閃著藍白色的光，光亮可以照出周圍並沒有什麼。我雙腳探索的落了地，將地下的一個揹包拿了起來，從裡面掏出冷煙火點亮向四周為扔去，確定這個範圍內並沒有危險。

我朝上面打了一個招呼，徐平在前面唐雲馨在後面從繩索上面溜了下來。我還是老規矩，讓徐平先朝著對面發射一發照明彈再說。藉著照明彈的光可以看出，這下面的空間和上面的大小差不多，就是沒有了上面的那些盔甲武士，也沒有很大的棺槨。這下面很空曠，