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行。”
我笑著點了點頭：“的確如此，我們遇到的那些盔甲武士就是和這個機械舞蹈家歌唱家一樣，能夠自己活動，不過需要一定的觸發條件。這位偃師銅製造的這個木偶人卻能自己行走，唱歌跳舞還會拋媚眼，顯然技術又高了不只是一點。”
“除了這些還有什麼！”唐雲馨對這樣的故事很感興趣，自己拿起一塊西瓜吃。
“後來還有很多有趣的事情來說明這種偃師機關術的精妙機巧。”我一邊吃著葡萄又找出了幾本書。
我開始又給唐雲馨解釋偃師機關術，這裡面事情很多，時間也很久遠了。最早的偃師機關術的應該是5000多年前，那個時候黃帝大戰蚩尤，在涿鹿之戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難，一次蚩尤作法釋放大霧，風后做指南車破之。那個指南車就是用機械的原理做出來的，無論向哪邊轉動，車上的木頭人的手總是指向南方。這算是最早的偃師機關術，是有關於機關術的記載傳說了。
關於偃師機關術記載，有幾個很出名的人，第一個就是公輸班也就是魯班，第二個是戰國諸子百家裡面的墨子墨翟，第三個是我們在前面說的木牛流馬的製造車諸葛亮諸葛孔明。再往後的記載並不是多麼多了，好像明朝有一個還是很在行的。
因為對雙王墓中見到的那些會自主攻擊我們的盔甲武士很感興趣，所以我就給唐雲馨講這種中國歷史上傳奇的技術的由來。結果我們這屬於隨便的聊天，竟然發現了很多的東西。
☆、第二十六章 偃師術（下）
第二十六章 偃師術（下）
唐雲馨對我們在雙王墓中遇到的那些會動的盔甲人很感興趣，我告訴她這種戲在古代有另一個名字，叫做偃師機關術。我從書櫥上上拿下來幾本書，將偃師機關術的歷史由來還有這方面的名人一一講給唐雲馨聽。
最先記載公輸班的製造的一隻機械鳥，也是記載於《墨子》這本書上的：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”意思是說公輸班用竹子削了一隻竹子喜鵲，然後放飛到天上去，結果在天上飛了三天三夜也沒有落下來。這隻竹子做的喜鵲，被公輸班和墨子都認識最精巧的。
《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡？自紀？儒增》記述了一種傳言，說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。這些都是說魯班製造的機械很精巧，讓人歎為觀止。但是這僅僅是削竹為鵲嗎，我看不盡然，裡面應該也是運用了精密的機械原理。
再就是墨子，墨子除了是一位思想家、教育家、軍事家，是墨家的創始人之外，更是一位科學家。光在《墨子》這本書中就記載了不只一樣的機械，其中就有連弩機（諸葛連弩的前身），轉射機（也就是古代大炮），還有藉車（古代的坦克），還有機關鳥（原理和公輸班的差不多，也許是跟公輸班學的）等等。在《墨子》這本書中專門有一類就是《守城篇》，裡面全都是關於守城進攻的機械還有很多物理數學原理。
再就是諸葛大名垂宇宙的諸葛孔明瞭，諸葛亮的的偃師機關術的記載在民間傳說的很多，我們大多知道的都是關於諸葛亮的傳說了。正史《三國志？蜀志？諸葛亮傳》中評說：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹得起要雲”。
《三國演義》裡面在諸葛亮六出祁山的時候專門製造了木牛流馬用來運軍糧，後來傳給了姜維。就是陳壽的《三國志》也是這樣記載蜀漢建元九年（公元231年）孔明第四次北伐的糧草的時候“以流馬運”，甚至還涉及到製作方法和尺寸比例。
據說木牛流馬這種工具“載多而行少”，“人行六尺，牛行四步，每牛載數十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。”正如後人所幻想的那樣，既要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草。這種技術要是放到現在，得讓汽車製造商和老百姓高興死，讓中石油中石化哭死。不需要汽油就能跑，環保無汙染，更重要的是省錢。就連諸葛亮的夫人黃月英也是一位偃師高手，有的說說木牛流馬式諸葛亮從她那裡學的。有記載黃月英發明瞭一個木頭人，能夠不用任何外力而推磨，晝夜不歇，估計這是有記載的第一個機器人吧！
後世的什麼的攻城防禦的雲梯、投石機、撞錘之類的都是從墨子公輸班那裡繼承而來的。還有墳墓中的封門的連環翻板，以及防盜用的的陷板，更有墳墓中的機關連弩。最出名的就是司馬遷的《史記？秦始皇本紀》記載“九月，葬始皇酈山。始皇初即位
