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一個大圓圈，裡面被混沌線分割為陽魚和陰魚兩個部分，在陰陽區域內各有一個顏色相反的魚眼。《易經》有云：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”指陰陽，陰中有陽，陽中有陰。太極在道家中一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源。周敦頤《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉。”
我上學的時候老師曾經說過，太極本來就只是一個園，裡面根本就什麼都沒有。後世之人為了比較方面的表示太極，所以就用了兩儀圖作為太極的圖案，這樣比較辨認。黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽，太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。現在學術界正統說法太極圖是宋朝的道士陳摶所畫，就是那個陳摶一睡困千年的陳摶老祖。後世理學大家周敦頤在完善，配上伏羲的八卦方點陣圖。
其實不然，經過考古發掘，發現在西周時期一些青銅禮器上面和墓畫中見到了，同時還配之八卦方點陣圖，沒有現在這麼的順眼罷了。後世的道家和其他學說的人在經過完善的，才有了現在的太極圖。
唐雲馨這麼一問有些莫名其妙，我只能回答說：“我實在沒看出這幅太極圖和外面的那些有什麼不一樣的，不過關於太極圖的來歷我倒是知道很多。”
唐雲馨對著我說：“我們經常見到的道觀中太極圖的兩個魚眼是一上一下並排的，你看看這兩個魚眼是怎麼回事？”
我一看，果然和我們平時在道觀中見到不一樣，道觀中的太極圖的魚眼是是上下排列，也就是太極圖中的陰陽魚是一左一右的。剛才我沒有仔細看，先入為主了，這上面的太極圖的陰陽魚竟然是一上一下，魚眼就成了左右並排了。這樣一來，如果說這太極圖上面的陰陽魚是門的兩扇門板，哪裡有門板上下開的，都是左右開。
我們現在看到的那些陰陽魚一上一下排列的都是宋朝周敦頤所畫的，代表的儒家理論中的太極，認為白色的是天，黑色的是地。天就是完全在上面，地就是完全被天壓在下面，表示君君臣臣父父子不能變。可是道家的太極圖根本不是這樣，而是一左一右的排列，道家認為太極是陰陽交融，天地交融，所以陰與陽天與地是平等的。這樣就表示你中有我，我中有你的，所以是左右並排在一起，而不是上下。
在秦朝的時候秦始皇焚書坑儒，恨極了儒生，怎麼會用儒家的太極標誌。而且有一點可以肯定，那個時候儒家根本不接受道家的太極思想，所以不會有太極圖。儒學都自己說了，這個太極圖是儒家大師周敦頤創造的，藉著儒學正統的地位在世間推廣。不過道家從來沒有接受過儒家的這些理論，依然用著左右並排的太極圖。
我明白過來了，指著這幅太極圖說：“這幅太極圖是錯誤的，根本不是上下的陰陽魚圖案，而是應該左右的。”
唐雲馨點了點頭：“沒錯，我一開始也沒有看出來，當你拿著鏟子在撬中間的這條劃分陰魚和陽魚的縫隙的時候，突然感覺出哪裡不對。後來我想起來了，我爺爺曾經任政協的主席，和道教界的一些人交往很好。所以一到道教重大的節日，我們經常被邀請到白雲觀等道教的祖庭大觀參觀祈福，看道教的一些祈禳齋醮的儀式。所以經常見這些太極圖，可是一開始並沒有注意這些太極魚是在那一個方向，今天才記起來了。”
徐平掂了一下手中的工兵鏟：“既然知道了這個太極圖和外面的不一樣了，那我們該怎麼辦？”
唐雲馨仔細看著這幅位置顛倒的太極圖略有所思：“如果沒說錯這上面應該會有機關控制的，硬來是不行的。我看問題應該在這兩個魚眼上面，說不定這兩個魚眼就是關鍵。”
我仔細看了看這兩個魚眼，也是雕刻出來的，這樣看看不出什麼來。我使勁往上面的一按，這個魚眼竟然往下沉了一下，有門，果然這兩個魚眼是開啟這倒是門的關鍵。我趕忙讓唐雲馨把另一個魚眼周圍的土清理一下，我也好好清理這邊的這一個。
清理出來這兩個魚眼，看來意思是要把這兩個魚眼一起按下去，將這幅太極圖轉動到正確的位置，這樣石門才能開啟。我和徐平一人一個魚眼，然後喊著一二三同時使勁摁下去。能夠聽見裡面咔嚓一聲，像是什麼東西開啟了。
徐平問：“接下來怎麼辦？”
我按著那個魚眼說：“咱們要想辦法轉動
