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帛，密封在棺槨中沒有遇到空氣還是鮮豔無比，一遇到空氣就開始氧化變黑，顏色都退掉了。
這具屍體上的衣服也是如此，長時間暴露在空氣中，身上的衣服都已經氧化的不成樣子。一開始在石臺那邊還算完整，但是經過我和徐平這麼一抬就有些破爛不堪。周身上下似乎除了這條腰帶，就再也沒有什麼值錢的東西了。我腦袋中不知道為什麼突然這麼想，這個時候還在想錢，是不是窮瘋了。我又仔細的在這具屍體身上找了找，並沒有發現什麼。我示意唐雲馨將手電筒照一下頭部，看看這上面有什麼東西。
屍體因為嚴重失水，臉上只剩下皮緊貼著骨頭，牙往外呲著，眼窩深陷，倒是有點��恕Ｋ�忌洗�諾畝�韉故且�鵒宋業淖⒁猓�倚⌒牡慕�飧齠�髡�訟呂矗�饈且桓�⒆雍鴕桓鏨廈騭慰詹⑶壩卸�鑀及傅腦不貳Ｕ饈怯美詞�販⒌畝�鰨�縭又芯�？吹玫健�
唐雲馨見我將這個束頭髮“怎麼了，這東西有什麼問題！”
我將這個梳頭髮的東西發到手心中對他們說：“這個東西叫做武冠，顧名思義就是武士或者是習武之人帶的冠頂，而且是身份很高的人才能帶的。這個東西只有在春秋戰國和秦漢時期最為盛行，後世就很少有帶的了。這就說明這個人最起碼也是漢朝的人，不能晚於西漢。一般武冠上面就是常見的鶡形雕刻，這上面除了鶡竟然還有熊頭。漢朝的時候不會以熊最為勇武的象徵，倒是南方的少數民族會有這種圖騰崇拜，據說蚩尤的化身是一頭巨熊。”
徐平有些不信：“就從這麼一個小小的綁頭髮的圓環上能夠知道這麼多。”
我點了點頭，豈止是這麼多，還能更多。中國的冠服制度能夠告訴我們很多事情。中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。
我們先不說服裝的問題，就單單說這個帽子，現在的帽子就是帽子。現在的帽子除了實際功能外，就是美觀的作用，不會再有其他的說法。而古代不同，從一頂帽子上就能看得出你是哪裡人，你的年齡是多少，家裡有什麼人，你的地位是高是低，你是文人還是武將，你是當官的還是平民百姓。
最早的帽子不叫帽子，而是叫“頭衣”。在我國古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為“頭衣”，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中“冠”是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。古人會在男子二十舉行“加冠禮”，女子在十五歲舉行“行箆”或者是“行笄（笈）”。這樣就表示成年了，所以男子一般在20歲左右叫“弱冠”等等。
起初，發冠是套在束起的髮髻上的一個罩子，人們戴發冠只是為了美觀的需要，樣式也沒有什麼具體的規定。大約在商朝，開始出現冠服制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，透過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。
大約在商朝，開始出現禮冠制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，透過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。漢代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、長冠、進賢冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠；在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠；長冠是參加祭祀時官員所戴的冠帽。武冠是各級武職人員在朝會時所戴的禮冠；進賢冠專門為文官和儒士所佩戴。
咱們看老版的《三國演義》的時候看到，唐國強演的諸葛亮一開始出來的時候一襲白衣，仙風道骨。頭髮是用一根青白色布條綁著，那個叫做逍遙巾也叫荷葉巾，是身上沒有功名的人帶的。不過到了後世，因為這種逍遙巾是諸葛亮未出茅廬前所帶，邊傳這是諸葛亮所創造的的，所以也叫諸葛巾，被一些不去做官高人隱士還有一些沽名釣譽的人帶著。
等諸葛亮做了劉備的軍事，被劉備封為軍師將軍的時候，又換了一種。這種帽子稍微向後傾，上面豎著有一些波浪一樣的突起，這種叫做進賢冠，但是諸葛亮帶的這種進賢冠和帝王帶的那種通天冠很像。其實最常見的進賢冠也是《三國演義》中的那些謀士上朝時帶的那種兩邊有紗巾的，頭頂上是有一個部位像是橋樑的那種帽子。
在唐朝的時候禮冠制度達到了一個前所未有的高峰，高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒佈新
