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像手中雕刻精緻的銅蓮子道。
範清雅同意的點了點頭，由於這銅像模樣太像觀音，所以她沒太在意其手裡所持之物。
“那您的意思是這銅像是假的？可從包漿，雕工上判斷，它確實不是現代仿品啊。”範清雅一臉疑惑的看著週四兒，近幾年，她可是很少看走眼的。
“這確實不是一件仿品，是一件真品，我之所說它不是觀世音是因為它是三國時期的文物，那時候觀世音還沒有傳到中國，所以這又怎麼能說這銅像是觀世音呢。”週四兒分析的頭頭是道。
“三國時期的？”範清雅一驚，這要比她先前鑑定的這銅像到唐代要早上許多年了，這銅像若真是三國時期的，那麼它確實應該不是觀世音像了。
王浩則是眉頭緊皺，他不太信週四兒所說，古董鑑定方面，他信服範清雅，因為他了解後者，目睹過其鑑定過數十件古董，最後都被行裡頂級鑑定師鑑定成真品，就沒走過眼。
看著週四兒一臉肯定模樣，他挑了挑眉間，不服氣的問道：“這不是觀世音難道還是個村婦不成？”
“嘿嘿，還真被你說對了！”轉過臉，週四兒精銳目光落在王浩臉上，他極為肯定的道。
“村婦！呵呵……周叔，您是不是在說笑？”見週四兒竟然應承自己，王浩覺得很稀奇。
週四兒淡淡一笑，解釋道：“這銅像上所雕刻的人叫蓮女，《十洲記》裡有記載，蓮女其實是東漢時期在今天山東一帶人們信奉的一個神，名為蓮女，相傳這個蓮女美麗勤勞，常年在湖畔裡採藕為生。
有一年，他的婆婆害了病，需要錢，為了賣藕換錢，她就在湖裡採藕幾天幾夜，最後疲勞過度，一頭栽進了湖中，溺水身亡，但她死後，那片湖水上的蓮花長得一年比一年茂盛，結出的藕也是又白又大，周圍的相親們為了紀念這位勤勞孝順的女人，就在湖邊給她立了一尊石像，稱其為蓮女。
相傳蓮女容貌賢美，身穿長裙，手持金蓮子，腳踏蓮座，後來蓮女在整個山東一帶都流傳開來，在家裡供奉她銅像的人也越來越多，但由於戰亂，蓮女在當時流行的時間非常短，不過幾十年，所以到後來，她的像越來越少，現如今市場上還沒有出現她的銅像。”
週四兒古董知識受過他的師父民國國學大師莫問亭親手教授，陶瓷、古玉、雜項他都一一被莫問亭進行過點撥，再加上幾十年如一日的研究，眼下週四兒的眼光可謂是古董界少有的老辣。
眼前這尊蓮女銅像他如此瞭解，是因為當年莫問亭給他講過這個蓮女的由來，當然，讓週四兒記憶深刻的並不是蓮女那動人的故事，而是蓮女像內藏的不為人知的秘密。
正文 012 靈器
更新時間：2014…5…19 14：31：50 本章字數：2419
在三國時期的山東一帶，這蓮女像盛行時期就如那土地廟裡供奉的地藏菩薩一般，幾乎家家都有，但隨著蓮女像沒落，它逐漸成為了人下葬的陪藏品。
在三國時期製作的銅質蓮女像，在銅內手工藝者又加入了一種微量塘泥，這種塘泥採自泰山腳下一處水窪之中，水窪已經形成幾百年，據傳有聚靈氣之效果，將這種塘泥摻入製作蓮女像的銅水之中製作出來的蓮女像，便具有匯聚靈氣的效果。
而大隋朝建立以後，百年水窪竟是離奇的消失了，此後，三國時期的摻有塘泥的蓮女像便變得尤為的珍貴。
當然，這些都是傳說，但有一點確實有據可查，就是自隋朝以後，一些達官貴人下葬的陪葬品之中，都有蓮女像，因為其具有匯聚靈氣的作用，所以被風水師將其作為了墓葬內的靈器。
靈器在一些有講究的墓穴之內經常見到，也稱為墓眼，用其目的是為了匯聚死者的陰魂，防止陰魂外洩。
它可以是各種物件，但必須是死者生前喜愛之物。
隋朝時期有條件的人家用三國時期的蓮女像，一般百姓就用瓦罐，陶罐或者首飾，到了清朝這靈器的講究幾乎到了極致，據清宮史書記載，乾隆皇帝下葬時採用的靈器是羊脂玉雕蒼龍蹈海，慈禧太后則用的是夜明珠含在了口中。
蓮女像在唐朝後期就很難尋找了，因為都隨著達官貴人們埋到了地下，更別說是幾千年之後的現代社會，唯一市面上出現過與蓮女有關的便是前幾年在香港春季拍賣會上出現的一幅明代大畫家沈周所作的蓮女畫像，週四兒還看了這幅畫的照片，畫上蓮女模樣和穿戴以及動作和眼前這銅質蓮女像極為相像。
對於蓮女像作為靈器之事，週四兒
