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輕走迅，釣潛弋高。仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。仙法欲止絕臭腥，休糧清腸，而人君烹肥宰模В�欄釗荷��蘇滸俸停�秸伸肚埃�灝舊滓��技西鏽饋Ｏ煞ㄓ�甙�嘶模�尤巳緙海��司�嬡豕ッ粒�÷彝僕觶�俚贗亟���松琊ⅲ�n合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。秦皇使十室之中，思亂者九。漢武使天下嗷然，戶口減半。祝其有益，詛亦有損。結草知德，則虛祭必怨。眾煩攻其膏肓，人鬼齊其毒恨。彼二主徒有好仙之名，而無修道之實，所知淺事，不能悉行。要妙深秘，又不得聞。又不得有道之士，為合成仙藥以與之，不得長生，無所怪也。
吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，眾難萃其門庭，居世如此，可無戀也。
或得要道之訣，或值不群之師，而猶恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，遲遲以臻殂落，日月不覺衰老，知長生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。何者？愛習之情卒難遣，而絕俗之志未易果也。況彼二帝，四海之主，其所耽玩者，非一條也，其所親倖者，至不少矣。正使之為旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？是以歷覽在昔，得仙道者，多貧賤之士，非勢位之人。又欒太所知，實自淺薄，飢渴榮貴，冒乾貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無為，區區小子之奸偽，豈足以證天下之無仙哉？昔勾踐式怒璉？，戎卒爭蹈火。楚靈愛細腰，國人多餓死。齊桓嗜異味，易牙蒸其子。宋君賞瘠孝，毀歿者比屋。人主所欲，莫有不至。漢武招求方士，寵待過厚，致令斯輩，敢為虛誕耳。欒太若審有道者，安可得煞乎？夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如坷劊�詠鷯袢繽練啵�沒�萌繢斡�Ｆ竦倍笸罌昭裕�越膫喨倩��擁ら褐�遙�懿禍ぶ�停��謇��。�洩�髦�螅�⒙偈評��恢�棺悖�擋壞玫潰�峽芍�印０炊�偈嫠��釕倬�衣莢疲�倬�脅凰樂�劍��移段摶允釁湟┪錚�食鯪逗海�約僂殼篤洳疲�萊啥�ァＳ職春航�釁鵓幼⒃疲�倬���ヒ玻�淶勖斡脛�駁輕願呱劍�氳潰�惺拐叱肆�紙冢�釉浦邢隆Ｔ鋪�儀肷倬�５劬醯�雜鎰笥以唬�縹抑�危�倬��嵛胰ヒ印Ｊ�眨��倬�撇∷饋＞彌��哿釗朔⑵涔祝�奘��ㄒ鹿讜諮傘０聰刪�疲�鮮烤儺螘N虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壺公將費長房去。及道士李意期將兩弟子去，皆託卒，死，家殯埋之。積數年，而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆尸解者也。
列子，名禦寇，東周威烈王時期鄭國圃田（白沙鄉西古城村）人，思想家和寓言文學家，史稱列子。思想上崇尚虛
《列子》無縹緲，生前被稱作〃有道之士〃，是中國道家和哲學史上的著名人物。古書中有他御風而行的記載，風神飄逸。現實中的列子一生安於貧寒，不求名利，隱居鄭地40年，不為人知。有人向當時鄭國執政者子陽推薦他，說他是當今有名之士，困居鄭國，如果當朝對他毫無表示，難免遭到議論。子陽派人給他送去十車糧食。他再三致謝，堅辭不受。其妻責怪他家境如此困頓，不該拒絕饋贈，他說：“子陽並不是真正瞭解我，只是聽了別人的話，沽名釣譽，才幫助我。既然不是出於本心，就不該接受他的接濟。”他終生不進官場，潛心學問，尊崇黃老（黃帝、老子），先後著書20篇，約十萬多字。
現在流傳的有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，輯成《列子》一書，內容豐富，有許多神話故事和寓言。其中著名的《愚公移山》、《紀昌學射》等都是2000多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點的作品，是十分可貴的文化遺產。列子著作為《列子》，有舊本二十篇，西漢劉向、劉歆父子去其重複，存者八篇，《漢書。卷三十。藝文志第十》有“劉向說。。。。。。列子八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之”句，應該是劉向、劉歆父
