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雖草梨餐之不充；而足於鼎食矣。
35。3故列子不以其乏；而貪鄭陽之祿；曾叄不以其貧；而易晉楚之富。“夫收微言於將墜者；周孔之遐武也；情孳孳以為利者；孟叟之罪人也。造遠者莫能兼通於岐路；有為者莫能並舉於耕學；體瘁而神豫；亦何病於居約？且又處塉則勞；勞則不學清而清至矣。居沃則逸；逸則不學奢而奢來矣。清者；福之所集也；奢者；禍之所赴也。福集；則雖微可著；雖衰可興焉；禍赴；則雖強可弱；雖存可亡焉。此不期而必會；不招而自來者也。故君子欲正其末；必端其本；欲輟其流；則遏其源。故道德之功建；而侈靡之門閉矣。姜望至德而佃不復種；重華大聖而漁不償網；然後玉璜表營丘之祚；大功有二十之高；何必譏之以惰懶；而察才以相士乎！夫二人分財；取少為廉；餘今讓天下之豐沃；處茲邦之偏埆；舍安昌之膏腴；取北郭之無慾；誠萬物之可細；亦何往而不足哉！北辰以不改為眾星之尊；五嶽以不遷為群望之宗。蟋蟀屢移而不貴；禽魚饜深則逢患。方將墾九典之蕪草歲；播六德之嘉穀；厥田邈於上士之科；其收盈乎天地之間。何必耕耘為務哉！昔被衣以棄財止盜；庚氏以推譬厲貪；琉廣散金以除子孫之禍；叔敖取塉以弭可欲之憂；牛缺以載珍致寇；陶谷以多藏召殃。得失較然；可無鑑乎！”
35。4於是問者抑然；良久口張而不能嗑；首俯而不能仰。慨而嗟乎；始悟立不朽之言者；不以產業汨和；追下帷之績者；不以窺園涓目。子以臭雛之甘呼鴛鳳；擗蟹之計要猛虎；豈不陋乎！鄙哉；子之不夙知也！之道；昔曾不行；孟軻揚雄；亦居困否；有德無時；有自來耳。世無離朱；皂白混焉。時乏管青；騏蹇糅焉。礫積於金匱；瑾瑤委乎溝洫；匠石緬而遐淪；梓豫忽而莫識；已矣；悲夫！我生不辰；弗先弗後；將見吳土之化為晉哉；南民之變成北隸也。”言猶在耳；而孫氏輿櫬。
34。6抱朴子聞之曰：二君之言；可為來戒。故錄於篇；欲後代知有吳失國；匪降自天也。若苟諱國惡；纖芥不貶；則董狐無貴於直筆；賈誼將受譏於過秦乎！切辭正論；攻過箴闕；退則端誠杜私；知無不為者；謂之門音騃徒苦。夙興夜寐；退食自公；憂勞損益；畢力為政者；謂之小器俗吏。於是明哲色斯而幽遁；高俊括囊而佯愚；疏賤者奮飛以擇木；縶制者曲從而朝隱；知者不肯吐其秘算；勇者不為致其果毅；忠謇離退；姦凶得志；邪流溢而不可遏也；偽途闢而不可杜也。以臻乎凌上替下；盜賊多有；宦者奪人主之威；三九死庸豎之手。忠賢望士；謂之黨人；囚捕誅鋤；天下嗟嗷；無罪無辜；閉門遇禍。微煙起於蕭牆；而飈焚遍於宇宙；淺隙發於膚寸；而波濤漂乎四極。金城屠於庶寇；湯池航於一葦；勁銳望塵而冰泮；徵人倒戈而奔北；飛鋒薦於戶衣闥；左衽掠於禁省；禾黍生於廟堂；榛莠秀乎玉階；雲觀變為狐兔之藪；象魏化為虎豹之蹊；東序煙燼於委灰；生民火焦淪於淵火；兇家害國；得罪竹帛；良史無褒言；金石無德音。夫何哉？夫人故也。；是以偏嗜酸鹹者；莫能知其味；用思有限者；不能得其神也。夫應龍徐舉；顧眄凌雲；汗血緩步；呼吸千里；而螻蟲豈怪其無階而高致；駑蹇患其過己之不漸也。若夫馳驟於詩論之中；周旋於傳記之間；而以常情覽巨異；以褊量測無涯；以至粗求至精；以甚淺揣甚深；雖始自髫齔；訖於振素；猶不得也。
32。8夫賞快者必譽之以好；而不得曉者；必毀之以惡；自然之理也。於是以其所不解者為虛誕；慺誠以為爾；未必違情以傷物也。又世俗率神貴古昔而黷賤同時：雖有追風之駿；猶謂之不及造父之所御也；雖有連城之珍；猶謂之不及楚人之所泣也；雖有疑斷之劍；猶謂之不及歐冶之所鑄也；雖有起死之藥；猶謂之不及和鵲之所合也；雖有超群之人；猶謂之不及竹帛之所載也；雖有益世之書；猶謂之不及前代之遺文也。是以仲尼不見重於當時；大玄見蚩薄於比肩也。俗士多雲；今山不及古山之高；今海不及古海之廣；今日不及古日之熱；今月不及古月之朗；何肯許今之才士；不減古之枯骨！重所聞；輕所見；非一世之所患矣。昔之破琴剿弦者；諒有以而然乎！入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合汙穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈為之不降，仙藥為之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。彼之邈爾獨往，得意嵩岫，豈不有以乎？或雲：上士得道於三軍，中士得道於都市，下士得道於山
