七星玄魔

第3部分 (第3/4頁)

華如棄跡，絕可欲於胸心，凌嵩峻以獨往，侶影響於名山，內視於無形之域，反聽乎至寂之中，八極之內，將無不死之法也；而不知彼之求仙，猶臨河羨魚，而無網罟，非河中之無魚也。又五千文雖出老子，然皆泛論較略耳。其中了不肯首尾全舉其事，有可承按者也。但闇誦此經，而不得要道，直為徒勞耳，又況不及者乎？至於文子莊子關令尹喜之徒，其屬文筆，雖祖述黃老，憲章玄虛，但演其大旨，永無至言。或復齊死生，謂無異以存活為徭役，以殂歿為休息，其去神仙，已千億裡矣，豈足耽玩哉？其寓言譬喻，猶有可採，以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以老莊為窟藪，不亦惜乎？”

閉。又禁恚怒，多恚怒則炁亂，既不得溢，或令人發欬，故鮮有能為者也。予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息故耳。房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以採陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。此法乃真人口口相傳，本不書也，雖服名藥，而復不知此要，亦不得長生也。人復不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。任情肆意，又損年命。唯有得其節宣之和，可以不損。若不得口訣之術，萬無一人為之而不以此自傷煞者也。玄素子都容成公彭祖之屬，蓋載其粗事，終不以至要者著於紙上者也。志求不死者，宜勤行求之。餘承師鄭君之言，故記以示將來之通道者，非臆斷之談也。餘實復未盡其訣矣。一塗之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣。”

。見三苗之傾殄；則知川源之未可恃也；睹翳幽之不守；則覺嚴*嶮之不足賴也。夫江漢猶存；而強楚虜辱；劍閣自如；而子陽赤族。四嶽三塗土；實不一姓；金城湯池；未若人和。守在海外；匪山河也。5。4是以賢君抱（有脫文）懼不足；而改過恐有餘。謀當計得；猶思危而弗休焉；戰勝地廣；猶戒盈而夕惕焉。象渾穹以遐燾；式坤厚以廣載。運重光以表微；致遠思乎未兆。資春景以嫗煦；範秋霜以肅物。言州諮以校同異；平衡以銓群言。虛己以盡下情；推功以勸將來。御之以術；則終始可竭也；整之以度；則叄差可齊也。嶷若閬風之凌霄；而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞；則近侍不能以少多量焉。然則君之流源不窮；而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外；而彼之斤兩可限矣。

5。5發號吐令；則車訇若震霆之激響；而不為邪辯改其正。畫法創制；則炳若七曜之麗天；而不以愛惡曲其情。宏略遠罩；則藹若密雲之高結。居貞成務；則確若嵩岱之根地。料倚伏於未萌之前；審譭譽於巧言之口。不使敦樸散於雕偽；不使一體澆於二端。雖能獨斷；必博納乎芻蕘；雖務含弘；必清耳於浸潤。

5。6民之飢寒；則哀彼責此；百姓有罪；則謂之在予。嘉祥之臻；則念得神之佑；或逢天之怒；則思桑林之引咎。不吝改弦於宜易之調；不恥反迷於朝過之途。虎眄以警密；麟跱以接疏。路無擊壤之叟；則羞聞和音之作；民有不粒之匱；則愧臨方丈之膳。處飛閣之概天；則懼役夫之勞瘁；茹柔嘉之旨月色；則憂敬授之失時；聆管絃之宴羨；則戚逸樂之有過；瞻藻麗之辨粲；則慮賦斂之慘烈。遵放勳之粗裘；準衛文之大帛；追有夏之卑宮；識露臺之不果；鑑章華之召災；悟阿房之速禍。5。7誥誓則念依時之失信。耽玩則覺褒妲之惑我。征伐則量力度時；不令百里有號泣之憤；誅戮則遺情任理；不使鴟夷有抱枉之魂。鑑操彤之杜伯；惟人立之呼豕。廢嫡則戒晉獻之巨惑。立庶則念劉表之殄祀。草鬼畋則樂失獸而得士；識馳網而悅遠；偏愛則慮袖蜂之謗巧；飛燕之專寵。獨任則悟鹿馬之作威；恭顯之惡直。納策則思漢祖之吐哺；孝景之誅錯。

5。8旨甘之進；則疏儀狄。容悅姑息；則沈欒激。除蒸子之諂；親放麋之仁。鑑白龍以輟輕脫；觀羸（原脫一字）以節無饜。防人彘之變於六宮之中；止汗血之求於絕域之外。除惡犬以遏酒酗之患；市馬骨以招追風之駿。軾怒蛙以以勸勇；避螳螂以勵武。聆公廬之讜言；容保甲之正直。剔腹背無益之毛；攬六翮凌虛之用。烹如簧以謐司原之箴；折菀渃以迪梁伯之美。放丹姬以弭婉孌之迷；退子瑕以杜餘桃之惑。藏淵中之魚；操利器之柄。勿憚徙薪之煩；以省焦爛之費。鼓廉恥之陶冶；明考試之準的。

5。9怒不越法以加虐；喜不逾憲以厚遺。割情於所愛；而有犯者無赦；辨善於所憎；而有勞者不遺。傾下（原脫一字）以納忠；聞逆耳而不諱。廣乞言於誹謗；雖委抑而不距。掩細