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無量；皆以計見崇；豈斯人之誠心哉？夫納棄妻而論前婿之惡；買僕虜而毀故主之暴；凡人庸夫；猶不平之。何者？重傷其類；自然情也。故樂羊以安忍見疏；而秦西以過厚見親。而世人誠謂湯武為是；而伊霍為賢；此乃相勸為逆者也。
7。7又見廢之君；未必悉非也。或輔翼少主；作威作福；罪大惡積；慮於為後患；及尚持勢；因而易之；以延近局之禍。規定策之功；計在自利；未必為國也。取威既重；殺生決口。見廢之主；神器去矣；下流之罪；莫不歸焉。雖知其然；孰敢形言？無東牟朱虛以致其計；無南史董狐以證其罪；將來今日；誰又理之？獨見者乃能追覺桀紂之惡不若是其惡；湯武之事不若是其美也。
7。8方策所載；莫不尊君卑臣；強幹弱枝。《春秋》之義；天不可讎。大聖著經；資父事君。民生在三；奉之如一。而許廢立之事；開不道之端；下陵上替；難以訓矣。俗儒沈淪鮑肆；困於詭辯；方論湯武為食馬肝；以彈斯事者；為不知權之為變；貴於起善而不犯順；不謂反理而叛義正也。
7。9而前代立言者；不析之以大道；使有此情者加夫立剡鋒之端；登方崩之山；非所以延年長世；遠危之術。雖策命暫隆；弘賞暴集；無異乎犧牛之被紋繡；淵魚之愛莽麥；渴者之資口於雲日之酒；飢者之取飽於鬱肉漏脯也。而屬筆者皆共褒之；以為美談；以不容誅之罪為知變；使人悒而永慨者也。
7。10或諫餘以此言為傷聖人；必見譏貶。餘答曰：“舜禹歷試內外；然後受終文祖。雖有好傷；聖人者豈能傷哉！昔人嚴延年廷奏霍光為不道；於時上下肅然；無以折也。況吾為世之誡；無所指斥；何慮乎常言哉！”
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作品相關
道德經＇ TOP ＇
＇更新時間＇ 2011…11…13 18：41：12 ＇字數＇ 25066
《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
目錄
基本資訊
終南山下老子著《道德經》的傳說
函谷關著《道德經》
道德經資料統計
道德經原文
社會評價
國際影響
其他資訊
展開
編輯本段
基本資訊
老子的經典《道德經》dàodéjīng
《道德經》＇1＇，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
《道德經》，東周春秋末周收藏室吏老子（老聃）著，《呂覺不二篇》漢高誘註釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。《史記？老子韓非列傳》：老子，姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃。公元前571年農曆2月15日誕生，誕辰：庚辰二月十五日卯時，於陳國苦縣厲鄉曲仁裡，即現址河南鹿邑太清宮鎮。著書《道德經》上下篇五千餘言八十一章。修道而長壽，大概活了一百六十餘歲，或說二百餘歲。與孔子（前551－前479）同時，長孔子20餘歲。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子數次求教天道問老子，言老子“猶龍”。
老子，中國古代最偉大的思想家、哲學家。經過專家大量考證及考古發掘，終於證實中國古代思想家老子的故里位於現在河南鹿邑縣。具體姓名史料中也頗為不全。“關令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。”
1973年長沙馬王堆3號漢墓出土甲乙兩本帛書《老子》，是西漢初年的版本，《德經》在《道經》之前。現在可見的最早版本，是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，版本最為原始、古樸。此本校注，參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。
《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家
