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雖然猛烈無比，但仍然含蘊了“兩儀劍法”的粘、引、撒、震四字訣，每一劍可說是剛柔併兼，氣勢奪人！
阮小紅看他劍光連閃，急攻而來，心中暗暗冷笑，長劍盤空一振，嘯如龍吟，一道匹練似的青光直向蕭江人劍光飛捲過去。
蕭江人連發三招，攻勢正優，瞥見對方劍光矢轎有如夭龍，朝自已捲來。
一時竟然想不出破解的招數，（阮小紅這一招使出來的正是“紫雲劍法”，他自然無法破解了）只得身形一晃，斜
閃出去。阮小紅左手揚處，拍出一掌。
蕭鈺人自幼練武，雖然無法破解阮小紅的劍招，但也耳聽八方．反應敏銳，看到阮小紅左手拍來，他豈肯躲閃，同
樣左手一抬，迎空擊去。
他怎知桑鳩婆一生好強．收了小紅這麼個徒弟。心頭著實高興，也動了參加君山大會，替她乙術門爭光的意念，因
此閉門傳功，教她勤習本門“乙木神功”，在她練功之際。
陽中以灌頂大法輸給了她二十年功力．再經過數日苦練，和她原有的根底，這些天來，“乙木神功”，至少也已有六成以上火候。
蕭鈺人出身太極門，武當派號稱內家正宗，但對內功一道，主張緩進，你有多少修為．就有多少火候，必須按步就因，循序漸進。
蕭鈺人從小練武。就算你有二十年火候吧，武當派中，除了初入門人，誰都有二十年以上的火候，按照一般門派練武的常情，有二十年內功火候，不過是中下盡而已，各大門派的長老輩，誰沒有數十年修為之功？
這就是說蕭鈺人練武二十年，並不是練功二十年，阮小紅除了本身功力之外，最近又獲得桑鳩婆轉註的二十年功力。（桑鳩婆的二十年功力足抵得旁人三十年還不上）
雙方在內力上，蕭鈺人自然比阮小紅差多了。
此時雙方掌力乍然一接，但聽蓬然一聲大震，蕭鈺人好像上身被人推了一把，往後一仰，那想站立得住，還是登登的連退了三四步之多。
一張俊臉登時色如鳴血，目含殺氣，凝注著阮小紅，過了半晌之久，才左手捏了個劍決，緩緩劃出，人也隨著大步逼上，右手長劍同時划著弧形悠然攻到。這回劍勢極為緩慢，一反方才強勁剛猛之勢。
只見他一劍連一劍的划著弧形，看去似乎有氣無力，毫不驚人，其實使出來的正是武當派傲視群倫的上乘劍術“兩儀劍法”
這“兩儀劍法”並不在於猛攻狠刺，全在以先天執行之理，意在劍先，以實變虛 以柔克剛，以靜制動，才是兩儀劍的最高境界。
反過來說，“兩儀劍法”的以柔克剛，以靜制動，乃是要對手剛，它才能以柔來克你，對手動，它才能以靜來克你，如果你的劍法並不剛猛，而是柔中之柔，並不流動，而是靜中之靜呢？“兩儀劍法”豈不無從剋制，而反為敵所克了嗎？
阮小紅使的就是柔中之柔，靜中之靜的“紫雲劍法”。
因為“紫雲劍法”出於“紫府銓真”。乃是道家正宗先天劍法。易經上說，太極動，而生兩儀，“兩儀劍法”是依照先天執行原理而創，說得再明白一點，是模仿先天執行的原理而創，太極因動而生兩儀，它本身就先犯了一個“動”宇，而不是靜寧，豈非已是後天的動？再說得明白一點，它雖然是模仿先天，實際已經落人後天。
“紫雲劍法”乃是依據鴻蒙未闢的紫氣流動，創而為劍法，乃是先天的動象，明乎此，這和兩儀劍法的高下，在基本上已是分出高低來了。
“紫雲劍法”如紫氣之充沛天地，動靜出於自然，無跡可求．“兩儀劍法”因太極動而生兩儀．兩儀動而生四象。總是有跡可循，有象可求。
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第十四章 各展奇技
蕭鈺人一心展開‘兩儀劍法”，去勢悠然，看去毫無勁力，但其間卻含蘊著很多變化，極大震力，任何人遇上這種劍法，只要稍一大意，兵刃不是被震脫手，就會被他劍上的粘力引出。
因此他發劍雖緩，每一劍所含蘊的勁力，卻是重逾千鈞，他一劍接一劍悠然攻到，從劍上發出來的劍氣，幾乎已擴及一丈方圓，幾乎沒有你躲閃的餘地。
這種無形壓力，逐漸的增加，阮小紅立時就已感覺到了，她長劍隨手一揮，身如流雲，劍勢也隨著劃出。
她先前並未展開“紫雲劍法”，感到對方攻來的劍勢，帶著一股無形壓力，但等到劍勢劃出，只覺隨著自己劍勢劃出的劍風，立時把對方的壓
