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“是，教授。剛才我是對易東同學的一些看法，接下來我談談我自己的觀看體驗。”
“首先，我覺得師兄這一輪，對西遊打破常規得另類解構，一定是想表達一些什麼。”
“但具體是什麼，我現在沒法準確得概括。”
“但我隱隱約約感覺到，師兄是想挑戰我們對傳統事物的固有看法，所以他不惜將角色極致化。”
“比如唐僧，原著裡，唐僧是有點叨，但在這個劇本中，完全就是個嗦到不可理喻的師父。”
“再比如孫悟空和白晶晶，這應該是《西遊記》最經典的一組對立角色。”
“但師兄偏偏要把他們設計成恩怨糾纏的情侶。”
，！
“從這個極致，一口氣推到另外一個極致，甚至他的臺詞設計，過於前衛。”
“前衛到我們現在看來，都覺得匪夷所思，所以我認為，如果我們能看懂師兄這麼寫的用意，或許我們才能真正讀懂這個故事。”
“《西遊記》，我們對它的理解，都停留在取經打怪取經這一套固有的，傳統現代主義看法。”
“但師兄的寫法，完全與現代主義看法背道而馳，很難不讓人想象他的深意。”
“畢竟他之前創作《狂飆》《亮劍》，雖然也有反差，但更多是性格反差，大體故事，還是遵循了我們常規的現代主義看法。”
“唯獨到了這一輪，風格突變。”
“固然跟題材本身，發揮空間更大，有一定關係，但我還是相信，師兄在理念和思想上，肯定有新的傳達。”
“要不然，他不會寫一隻石頭裡蹦出來的猴子，談戀愛這麼一個故事。”
川教授聞言，咂摸了一番：“現代主義?嗯，這個看法，倒有點意思。”
雪玲想了想，道：“教授，其實我覺得用一個詞，可以比較接近得，概括師兄這個劇本想要傳達的意思。”
“但這個詞一般用於建築和繪畫領域，還有哲學領域。跟我們影視界，倒不太沾邊。”
“哲學領域?”
臺下學生都吃驚。
這個劇本，難道上升到哲學層面?
雪玲也感覺臉色詛訕的，這也是她一直不好意思正面說的原因。
畢竟這個劇本，看到這，還是比較鬧劇的，沒到那種高度。
但敘述手法和表現形式，實在跟她瞭解的那個詞，太像了!
教授顯然也看到了她的顧慮，笑著鼓勵道：“沒事，大膽說，畢竟我們這是課堂，允許各種觀點。”
雪玲深吸口氣，也不顧忌了：“這個詞就叫：後現代主義!”
“在文學層面，它還有另外兩個名詞，叫：批判文學，或者比較文學。”
“根本的理念，都是挑戰傳統，所以我認為，師兄寫的這個劇，或許就是一部後現代主義風格的電影。”
這一刻，班級內鴉雀無聲。
講臺上，教授眉頭皺緊又鬆開，又皺緊。
足足過去一分鐘。
掌聲!
教授第一個響起掌聲!
接著，一個兩個三個，越來越多的人，響起掌聲。
“說得好，雪玲師姐!太厲害了!”
“是啊，太厲害了!”
雪玲被誇得不好意思!
這一刻，整個英才班，掌聲似乎要掀翻屋頂才肯罷休。
而課堂上不乏有學生默默記錄，撰文，然後發表。
十分鐘後，國內電影高校聯合內部論壇。
一篇名為：《新西遊：任以虛後現代主義電影風格解析》悄然上線。
瞬間被常年逛論壇的各大電影高校學子，關注到，點進去觀看，犀利的觀點和解讀，讓人佩服。
尤其是對後現代主義風格的描述，讓人歎為觀止，一時間跟帖無數。
新帖子也雨後春筍。
無數學生，都在一邊看比賽，一邊記錄，分享，解構，一時間，論壇好不熱鬧。
連任以虛自己都不知道，《大話西遊》居然再一次在學生群體中，爆火了!
而現在，故事已經推進到，至尊寶和白晶晶逃進山洞，至尊寶大罵春三十娘。
：()最強編劇從狂飆開始
