淺論三生三世十里桃花之情深演繹

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7、您劇情完結了走了，留下劇迷，恍如失戀，身心難以填補的失落和空虛，誰負責？如何心理重建？8、到處找共鳴，為情感宣洩尋找渠道，不停地刷微博，刷論壇等等；9、被質疑言情主題的立意標準，難免不夠高大上，不夠主旋律；10、只針對演員和劇情，沒顧及到海峽兩岸的不同立場；11、還要背上水軍的嫌疑，天可憐見，明明自帶乾糧，自帶話題；12、是不是腦殘粉，歷史自有公論；13、劇迷朋友有無必要為原著是否涉嫌抄襲買單。畢竟評論最多的只是演員那“整容般的演技”，無關民族大義，也沒有涉及道德水準。天下大同，人性共通。不管是從演員還是劇情，是拍攝手法，是從影視劇的專業角度，還是單純從喜愛不同的電影電視劇出發，只要是發自內心的想法和願望，在網際網路的公眾平臺上，人人平等，都有表達的權利，有尋找共鳴的願景支援。因此，致敬劇迷。因此，尊重彼此，營造和諧。又，個人以為，如果沒有合適的機遇，趙本人實現自我超越也有難度。畢竟這是一個演員演技里程碑式的標杆呀。觀影后真實的心路歷程：好的作品通常都是餘音繞樑，回味無窮的。無論文學，藝術。而文學藝術本來息息相通。包括書法，繪畫，建築，雕刻，音樂，舞蹈等等所有藝術學科門類。人類的知識架構，大體分為，自然，社會，人文，藝術等。這幾者，缺一不可。趙又廷的情感演繹，深入人心，直指心靈深處。浮光掠影，華美富麗，通常詮釋表象，略顯膚淺。影視作為藝術的重要表現形式，除開技術手段，往往最打動人心的，就是人性共通的部分，也就是引出人性當中，愛情、同情、愛戀、尊崇等，那些美好、複雜的情愫，引起共鳴。因此，深情直擊人心。盛世背景下，強大的粉絲經濟。而影視界熱錢湧動。造成今天，影視圈風起雲湧的空前盛況。對趙又廷的溢美之詞，有過之而無不及。機場追星。明星也無奈。是公眾人物，也是普通的人。喜怒哀樂，一舉一動，一切都在燈光和大眾的視線下，無可遁形。標題：核心，著重點在於，情感演繹。關於影版的一點想法：楊洋、劉亦菲這顏值，也是沒誰了。。。有種紅樓仙侶的即視感。玄衣的魅惑，白衣青衫的禁慾感突破，戰神的華美戰袍，想想帶來的每個華麗麗的場景，會讓人期待吧。影版影片已閱。畫面唯美，劇情穿插緊密。劉亦菲仙氣十足，表情也很到位。只是，楊洋由於珠玉在前，壓力比較大呀哈哈。美顏是夠了。少年感更強。只是情感的穿透力，感染力，有待驗證。等待萬能的網友，到時會有什麼樣的精彩發言呢？ 夭夭十里桃花三生虐戀之初解讀開篇，電閃雷鳴，崑崙墟重要法器玉清崑崙扇出山。寶扇上天入地，一番周遊，交待出故事發生的主要背景地：崑崙墟，仙山飄渺，（外實景，雲南石林），金蓮託生的重要生長地，蓮池。天界法相莊嚴，處處七寶樓臺。十五個青年活潑的弟子爭搶寶扇。雲霧飄渺，峰巒如聚的仙山腳下，仙門外，未經雕琢、稚氣未脫的白淺出現。她扎著雙丫髻，一身小清新的裝束。蹦蹦跳跳，帶幾分俏皮，幾分懵懂，跟隨折顏來到山門前。師徒初相見。法扇識主人。以寶扇作二人相識的契機。十五個徒弟都拿不住法扇，法扇偏偏就乖巧地停在了白淺的面前。白淺在折顏的示意下，伸手接住寶扇。空曠的仙山作背景，初相見的師徒兩人，白淺雙手奉還摺扇，畫面定格兩人。墨淵接過寶扇，看著白淺，眼前卻幻出白淺的女兒原形，墨淵畫外音：“看來，她是我命定的弟子了”。墨淵為了四海八荒，不近女色，崑崙墟不收女弟子，白淺卻是例外。師徒倆命中註定的緣份，由此展開。師父授業的法殿，墨淵端坐堂上，氣象威嚴。服裝，檸黃，配格紋。色調偏中性素雅柔和，襯托墨淵寶相莊嚴。背景，仙鶴祥雲的屏風，絳色帷幕，玉佩高懸。廊柱周邊雕編鐘及獸紋圖案。龍騰雲護的仙界，神仙境界，華彩莊嚴，卻是等級森森。寶座上威震三界的仙君的疑惑：崑崙墟威懾天地的法器，竟然交給了一隻野狐狸。側面烘托出墨淵對司音寵愛的程度非淺，已引起眾仙關注。墨淵整日修煉，帶徒，處理崑崙墟日常事務，還時不時接待一下仙界的上賓，提供政治軍事參考意見，免不了還有八方來客及四海八荒仰慕者的打擾，不免“為師有些乏了”。但，乏便乏了，“十七留下吧”。放下雜冗俗事，帶著司音，到了這間即將充滿回憶的儲酒酒窖裡。“昨日為師途經十里桃林，為你在折顏處取了三壺桃花醉”。知道徒弟愛喝酒，並且把些些小事都記在心上，這是細緻而特殊的關照。司音高興地登上梯子取酒，開啟瓶塞，陶醉地深吸一口酒香，“嗯，只能折顏才能釀出這種味道來”，果然是師父千里迢迢特意帶回來的。“師父