淺論三生三世十里桃花之情深演繹

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在妒忌心的指使下，她裝軟弱，扮無辜，瞞騙包括妹妹在內的所有至親好友，使妹妹內疚到甘心退讓，為達到自己獨佔愛人的目的而不擇手段。而《三生》裡，幹壞事的是層出不窮的一幫又一幫。三界紛爭不斷。總是危機四伏。太平不過幾萬年，就又有人出來搗亂。害得墨淵和夜華一次又一次地挺身而出，平叛定亂。敵人的勢力強大到這兩人都必須以元魂來生祭東皇鍾、捨生取義的地步。從而給男女主演的唯美愛情增添了很多危機感、挫敗感。這才使得劇情跌宕起伏，不顯平庸。而最大的反派，除了那個不可一世武功高強破壞力巨大的魔界首領擎蒼，就是素錦和玄女了。這二人雖然是同一型別的，但一個身份高貴，另一個身份低微，相同點是她們愛的那個人愛的都是白淺。幸好這二人沒有機會聯手作亂，一個總是在天宮裡作娘娘，輕易不下凡，一個老老實實呆在魔界或凡間，沒有機會上天，不然，就更會有好戲看了。玄女相對而言，就沒有素錦那麼詭計多端。她還真是個苦命的人。為了使自己的孩子復生，都快忘了怎麼陷害別人了。勿庸置疑的是，真善美是人類永恆的主旋律。在人類歷史的程序中，正義真理道德總是在跟黑惡勢力的不斷鬥爭中，才得到更加的完善和進步。所以，反派是不可或缺的，只是反派要合乎邏輯，使人可信。這方面我國優秀的反派演員就太多了，就不一一列舉了。當然，胡漢三，黃世仁之流的，就是型別化的標杆了，你只知道他是個壞人就對了，至於他為什麼壞，不必說出來，觀眾心裡也是明鏡似的。東華帝君與鳳九。這部劇從始到終，很多時候讓我想到傳統價值觀的迴歸，圍繞的核心觀念就是報恩。既然講的是三界的事，因果報應自然也是不可避免的。那麼圍繞著報恩，鳳九的一切行為就是合理的，可以解釋的了。也就不顯得死乞白賴的了。這在很多舊小說中，是司空常見的情節。眾所周知，封建道德倫常經過□□各種破四舊的打理，已經被清洗得比較乾淨了。它已經遠離我們如此長的時間，似乎連影子，都快要想不起來了——儘管在一些農村地區，因為傳統生活方式畢竟駐紮了幾千年，它的影響力還顯得比較頑固。一度以來，我們都是堅定的無神論者。而在有著濃厚傳統仙俠神話色彩的玄幻劇中，鳳九強調有恩必報，白淺也說，要及時回報別人對你的恩情，不能欠別人的。她也用行動證實了這點。她用心頭血餵了墨淵的仙體七萬年，維護了仙體，使墨淵有迴歸的可能，從而回報了師父對她的巨大恩情。也使得下文她的“移情別戀”於夜華顯得順理成章，不會讓人覺得她對師父有忘恩負義的嫌疑，從而首先在道德上站不住腳。鳳九的報恩行為從狐界擴充套件到了天宮，又從天上持續到了凡間。她苦思冥想著怎麼報恩，救命之恩當湧泉相報，但還沒有庸俗到想要“無以為報，以身相許”，最後陰差陽錯，只能在凡間，成就她與東華帝君的一段姻緣。到後來朝夕相處，真的生出了感情。東華在凡間的皇帝造型，就比較接地氣，沒有天宮那樣的不食人間煙火的神仙氣了，那些類似舊小說的巧之又巧的巧合環節，也稍顯牽強。這是後話了。同樣，鑑於在崑崙墟，司音對夜華的前身——金蓮，無微不至的照顧和呵護，那些後世裡，夜華對白淺的執迷不悟、海枯石爛也顯得自然而然、在情理之中了。仙俠玄幻劇開發我們民族自己的傳統積累和積澱。這裡有人們自古以來對神仙生活的嚮往，長生不老的幻夢，對神秘的仙宮上界和超凡脫俗的神仙境界的想象，幾千年以來長盛不衰的想象，今天終於可以藉助現代科技的力量，充分地還原，那美侖美奐的終極夢想。在人們想象中，神仙是不用考慮有關生老病死的重大命題的，他們再也沒有憂愁，再也沒有煩惱。但在魔幻題材裡，神仙都要下凡歷劫。之前的神仙劇《八仙過海》，有資質的凡人在成為神仙前，要經歷千辛萬苦的磨難和歷練，才能在成為神仙后永享太平。但現在劇裡或書裡的神仙，在位列仙班之後，仍然要每隔幾萬年曆一次劫，到最後抗不過去，就在仙界身歸混沌，變成宇宙的一份子，等同凡人身歸泥土，變成地母的一分子。所不同的是，凡人的一生，只是仙界的幾個月，是宇宙電光火石的一瞬間，神仙好歹還無憂無慮地過了幾十萬年，說不定也活膩味了。所以它是在繼承的前提下發揚光大。把凡人的憂愁和苦難位移到已經脫離了凡塵苦惱的神仙身上。三生三世，再生再世。在仙界再現凡間的人情亦即七情六慾。說到底，神仙還是法力無窮的。只不過強中更有強中手。另外，在服裝、建築、古玩、書法、繪畫、音樂尤其古琴等有關中國傳統文化的方方面面，劇中都有精心的鋪排。在這些方面我國可謂人才眾多，並且製作方盡人力物力去