家裡有皇位要繼承+番外

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不過，劉裕既然沒有問，劉義瑾也就沒有跟劉裕說。劉裕如今已經不是年輕時候了，他如今城府愈發深沉起來，雖說不至於剛愎自用，但是，一貫都是個很有主意的人。劉義瑾對自個的定位也就是技術人員，平常根本不想要插手任何政事，而且也沒這個必要，他頂多隨口透露一些自個的想法，以劉裕的本事，自然會想出相應的辦法來。劉義瑾與其在劉裕身上下功夫，還不如沒事去潛移默化一下劉義符呢！

洛陽城外的戰事剛剛結束，洛陽城就直接投降了，大家都不是什麼蠢人，洛陽城固然算得上是堅城，但是面對劉裕的大軍並無還手之力，若是真的死戰不降，這年頭屠城也是正常的事情，因此，雖說投降之後，洛陽城內許多世家貴族都要淪落成平民了，但是隻要家裡人還在，各種典籍經義還在，總能再次興起，而若是引得劉裕直接命人洗城，那就真的要塵歸塵土歸土了！

洛陽城內，曾經的皇宮如今幾乎就是一片斷壁殘垣，畢竟，自從東漢之後，歷經多個政權，也歷經了多次戰亂，光是胡人，在洛陽肆虐的次數就不少，沒人在這裡定都，自然也不會有人耗費那個時間和金錢修繕皇宮。

不過，劉裕在看過了洛陽的情況之後，已經打算回頭在洛陽定都了！因此，重建皇宮也是理所當然的事情，不過暫時，他也只能先住在洛陽太守的衙門裡頭。

一直到劉裕在太守衙門住了好幾天之後，被晾了一段時間的佛門才得了召見，劉裕也懶得聽這些和尚說話，直接就下達了對於佛門的處置。他根本不認可佛門那所謂的棄暗投明，畢竟當時其實晉軍已經佔據了絕對的優勢，他們頂多也不過就是見勢不妙，先投降了而已！投降的人就是戰俘，因此，也沒多少資格跟劉裕討價還價。

劉裕的處置也很簡單，當和尚可以，你得先考個度牒出來，考不過去，那就是假和尚，要麼回去繼續唸經學佛，要麼，就老老實實做個普通百姓。按照劉裕圈定的考試範圍和合格線，能考上度牒的人，起碼都能做個小官吏了！

除此之外，劉裕嚴格規定了和尚的數量，是按照各地的人口和經濟情況分的，和尚與普通百姓的比例要達到一比兩萬，也就是說，兩萬個人裡頭才能出一個和尚。比如說，像是那等下縣，最多隻能有兩個廟，兩個廟裡頭的和尚加起來估計也就是兩位數的樣子。而各個寺廟也可以有自個的私產，也是按照和尚的數目來的，一個和尚最多隻能分配三畝地作為寺廟的自留地，自己耕種，不得租給佃戶，否則的話，直接收為公田。而哪怕是規模最大的寺廟，所有的田地也不能超過五十畝。要是有信徒捐獻，那麼，這些土地就得交相應的田稅，土地越多，田稅越重！

另外，佛寺裡頭的佛像，不得用銅像，塑金身，寺廟的香火錢超過了一定的數字，也要交稅，同樣是香火錢越多，稅率越高！而若是下面的信徒給寺廟捐贈金錢，那麼，對於那些信徒，也要懲罰性收稅！

總之，在這樣嚴格的管理之下，佛門要是還能壯大，那才叫見了鬼了！一個沒人沒錢沒地的宗教，還能翻出什麼風浪來。

得了這樣的管理條例，佛門那邊也是敢怒而不敢言，劉裕可是說了，要是不肯答應的話，那就乾脆如之前那般，直接滅佛！

佛門如今手上雖說還保留了一定的武裝力量，但是在看到晉軍的戰鬥力之後，對於這些僧兵的戰鬥力，也就不報什麼希望了！僧兵武功再厲害，也是血肉之軀，他們平均水平起碼是江湖上的二流人物，但是如果不入先天，沒有產生護體罡氣，一個炮彈打過來，衝擊力就足以撕裂他們的身體，他們在這樣的武器下，並不比普通計程車兵強到哪裡去！

除此之外，佛門的典籍也都要上交，不僅是普通的佛經，還包括武功功法，這裡頭自然包括了慈航靜齋的慈航劍典。

都已經讓步到這個程度了，佛門如今自然也沒別的辦法了，他們只要還想留在中原，那麼，這些事就是免不了的。

劉裕如今身邊有眾多高手保護，洛陽一戰中，他也一直十分沉得住氣，沒有親身上前，一直坐鎮中軍。其實那天他要是自個親自上陣的話，佛門就會啟動另外一項計劃，哪怕拼著損失佛門好不容易培育出來的幾大宗師，也要將劉裕直接斬殺。

如今的北伐軍，劉裕才是當之無愧的領袖，若是劉裕出了事，只怕北伐大軍立刻就要內亂起來，甚至哪怕回了南邊，也要因為爭權奪利的緣故生亂，畢竟劉裕的兒子裡頭，哪怕是最年長的劉義符，年紀也還小，是絕對爭不過劉裕的那些部將手下的。

可惜的是，劉裕如今壓根不像從前