家裡有皇位要繼承+番外

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這些鮮卑人對於中原根本沒死心，雖說中原之地，比起什麼非洲，身毒之類的地方來說，其實是算不得得天獨厚的，自然資源其實是有些貧瘠的，但是對於一直生活在苦寒之地，真正屬於靠天吃飯的遊牧民族來說，那就真的跟天堂一樣了！漢人的文化也就罷了，許多胡人對此不以為意！但是技術，卻是他們一直覬覦的物件。只是這些漢人世家，為了保持自家的優勢，一直藏了一手，如今他們要跟著胡人一塊兒北上，那麼，為了證明他們的價值，他們自然得帶上自家的部曲、工匠。

雖說這麼做肯定是要被唾棄的，但是，當節操掉過一次之後，再掉也就是理所當然的事情了，下限這玩意就是這樣，只會越來越低！他們當年能為了苟活，還要保住自家的權勢，早早投靠，幫著胡人穩定北方形勢，統治北地漢人，往好聽點說，那是為了促進融合，難聽一點，其實就是出賣了自個的族群了！

如果他們做得不那麼過火，也就罷了，頂多也就是被收繳一部分的財產，淪為平民而已。問題是，他們為了表忠心，做出來的事情不比胡人好到哪裡去，某種情況下，甚至更加殘酷一些。因此，按照劉裕的一貫作風，他們說不定要被滅族，以儆效尤。他們可不是什麼視死如歸之人，因此，哪怕跑去草原上做野人，他們也不敢繼續留在中原了！說不定日後還有機會返回中原呢！

事實上，他們想得倒是很美！劉裕其實壓根不打算放過他們，這等已經準備披髮左衽，數典忘祖的傢伙，真要是被劉裕抓住了，死得估計比那些正經的胡人還要慘！回頭這些胡人要是被逼急了，劉裕說要他們將這些叛逆交出來，看他們的主子還能不能繼續保住他們！

不過，目前來說，劉裕其實沒空理會這些事情，洛陽這邊，已經找了幾個高人算出了幾個良辰吉日，就等著安排好了，叫司馬德宗禪位了。

司馬德宗這一路上總算是做好了心理準備，老老實實地寫了禪位詔書，就等著回頭舉辦大典了。

不殺亡國之君的傳統如今還在，劉裕打算給司馬德宗封個公侯之類的爵位，直接榮養，幾代之後，司馬家的人也就不會念著什麼復國了！老實說，如今滿朝上下，實在是沒幾個人會念著司馬家的什麼恩情之類的。主要是實在也沒什麼恩情可以說的，司馬家的皇位變遷史，那真是一堆狗血，亂七八糟的事情一大堆，這麼多年來，坐上皇位的，就沒幾個成器的，偏偏志大才疏，特能搞事，都得下面的人幫忙擦屁股。在這樣的情況下，要不是下頭也一直意見不統一，其實大家早就想將人攆下來了。

劉裕如今正急著一統中原，收復幽燕河套之地，總之，起碼要將漢朝時候的國土都拿出來，這才對得起他給自個找的祖宗啊！因此，乾脆就選了個最近的日子，如今禮崩樂壞，大典自然是一切從簡，等到天下太平了，再講究這些形式主義吧！

禪位儀式上，劉裕接過了司馬德宗奉上的傳國玉璽，禪位儀式也就差不多算是結束了，接下來就是登基儀式。

劉裕直接昭告天下，改國號為宋，年號永初。

做了皇帝之後，自然也沒什麼好說的，要封賞群臣，大封后宮之類的。司馬德宗作為退位的皇帝被封了安樂公，可以世襲罔替，但是，這就是個虛銜，又沒有封地，也沒有食邑。當然，劉裕允許他帶走他私庫中的所有財產，又賜了永業田，總之，只要司馬德宗不拼命敗家，起碼三代之內不會潦倒的。就算是幾代之後，分出去的兒孫可能會淪為平民，而作為襲爵的主支卻可以代代富貴不絕。

江文清被冊封為皇后，後院裡頭的其他妻妾也被冊封為夫人美人等位份不等。劉裕對後院的女人並無多少感情，因此，在位份上頭其實是有些吝嗇的，多半不過是美人，甚至有的連美人的名分都沒有。

至於一幫兒女，劉義符作為嫡長子被封為太子，劉義瑾這些年立下大功，得以被冊封為楚王，其他人無非就是什麼城陽王，安邑王之類的雙字封號。公主也是一樣，如劉興弟被冊封為寧國公主，其他的公主封號就比較隨便了，都是用的雙字地名，這也是以往留下來的習俗了。

劉裕想著當年的八王之亂，因此，雖說給了一幫兒女封地食邑，但是都是隻能遙領的那種，你可以從封地食邑里頭獲取一定的稅收使用，但是，你的王府還在京城，就老老實實留在京城，做你的太平王爺吧。至於私兵什麼的，如劉義瑾這樣的楚王封號，也就是一千的私兵名額，其他人嘛，頂多也就是八百。

劉裕連自己的兒子都要限制，更別提下面的臣子了，爵位倒是毫不在意，可以說是甩賣大放送了