第486章 儒門四境 (第2/2頁)
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空了大半張桌子。
他十分自然地走到背對著房門的這一方坐下，瞬間一張桌子界限分明，楊梟一個人，面對著對面幾人。
孔太翔轉動念珠的動作未停，抬眸看過來，恰好和楊梟對視。
儒門體系之中，境界一直十分鮮明，一共四個境界：凡境，也被叫做“書生”，這個境界可以開闢靈臺，接引浩然正氣，換算在道家也就是聚氣境；第二個境界是法境，也被叫“學士”，也是真正進入了神通境，修煉出了靈臺文宮，也就是道家凝神境；然後是真境，也就是所謂的“大儒”，據說進入儒門這個境界之後，便可以將“規則”把握在一言之間，可以透過浩然正氣在身體之內編織出規則，言出法隨，可以理解為俗稱的“領域”，在其領域之內，世界的所有規則都在其一言之間，正所謂道家的通陰境。
至於儒門的最後一個境界，便是仙境，也就是所謂的“儒聖”。
可是在儒門歷史上，真正修煉到儒聖的人就和道家的合道境一樣，聽過但沒幾個人見過。
至今也只有儒聖、禮聖、文聖三個而已。
在這個年代，儒門和道門一樣，都處於禮法崩壞靈力枯竭的末法時代，能修煉到大儒都算得上儒門第一等了。
哪怕是法境巔峰，都足夠開宗立派了。
可楊梟從落座那一刻起，神機眼內看到的便是這名老者身上洶湧浩瀚的浩然正氣。
他微微眯眼：“還真是個學士。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
