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派修煉內功的法門。
話說這北冥神功，可謂是武林之中最為神秘的功法，須知武林之中，無論是少林，還是日後的武當，內功修行一途哪個不是耗費數十載苦修而來。
期間無論冬寒酷暑，也是苦修不倦。
而這北冥神功，卻有著將他人苦功納為己用的妙用！
想及此處，慕容復收起心思，繼續向下看去。
但見帛捲上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。慕容復只是微微眉頭輕皺。
作為融合兩世的人，慕容復對此已有免疫，自然能收起心思，心無旁騖繼續看了下去。
只見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是嬌媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。
看起這個繪畫手法，顯然是自那無崖子之手。
繼續向下看去，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，只見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。
另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。而線旁則以細字注滿了“雲門”、“中府”、“天府”、“俠白”、“尺澤”、“孔最”、“列缺”、“經渠”、“大淵”、“魚際”等字樣，至拇指的“少商”而止。
慕容復自然不比當初不通任何武功的段譽，一眼就看出了這北冥神功的運氣法門，與中原武林與各家各派之內功逆其道而行不。
倘若貿然修煉，反而會落得走火入魔的結果！
段譽當初也正是因為不通武功，這才因此逃過一劫，不然這琅嬛福地內就要多出一具枯骨了！
將帛卷又展開少些，見，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”
而最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”
看到此處慕容復不由長嘆一聲，心生不由對當初創下這門功法的逍遙派先輩充滿敬意，如此功法在他看來自然是有些匪夷所思，
在外人眼中這門“北冥神功”自然會被視為邪派武功，可在慕容複眼中這門武功的確無愧為道家功法，但從其立意看來就足以看出其不俗之處。
尋常人得到這門武功，大概也會看重其吸取他人內力的妙用。
而如此自然落了下乘，北冥神功落入其手自然是明珠蒙塵。
再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅影象，每幅像上均有顏色細線，註明穴道部位及練功法訣。
而帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“歸妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。
慕容復大致粗略一看，便看出這“凌波微步”乃是一門上乘輕功，所以列於卷軸之末，以易經八八六十四卦為基礎，使用者按特定順序踏著卦象方位行進，從第一步到最後一步正好行走一個大圈。此步法精妙異常。
而以慕容復來看，李秋水將其留在帛卷之末，原是要待人練成北冥神功，吸人內力，自身內力已頗為深厚之後再練。
將帛卷看到盡頭之後，慕容復便將帛卷收起，自顧在這洞窟之中尋找起了僻靜之處，便要修煉起了這門北冥神功。
與其他功法不同，欲要修煉這門北冥神功，首先便是要自廢內功，不然貿然修煉便會有走火入魔之危。
對此慕容復前來大理之際，就早有心理準備了。
如今他眼下不過弱冠之年，一身內力在江湖之上足以稱得上年輕一輩的翹楚，或許只有那“北喬峰”能在內力一途遠超他一頭。
至於旁人，也只有江湖中那些成名多年的老前輩能夠穩壓他了。
若是早前的原身，或許會有那麼一絲患得患失，可眼下融合了兩世的記憶的慕容復，自然不會有任何猶豫。
慕容覆沒有絲毫留戀，盤膝坐下來後，便運功于丹田，很快體內內氣便忽得沸騰起來，好似大河倒流一般，從丹田
