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農家法術數不勝數,以學派思想劃分,可分三個種類。
即:天時派、地利派、本我派。
天時派的主要思想是‘知天時,定天時,改天時’。
他們認為植物生長最重要的條件,就是天時。
上古時期,玄黃大陸曾經歷‘天災紀元’,天象極其的不穩定。
一日可歷四季,一年滄海桑田。
直至現在,玄黃大陸上還有很多地方,擁有這種混亂的天象。
比如一直燃燒著火焰的山脈,永不散凍的冰海。
還有的地方,早上是炎炎烈日,足以融化金鐵,晚上就滴水成冰,凍成殭屍。
有些地方沒有這麼極端,但同樣也會出現‘四季紊亂’、‘節氣倒轉’的情況。
所以農家‘天時派’認為,法術的鑽研方向,就是知曉天時,改變天時,定下天時,給地方百姓創造一個安穩的耕種環境。
最知名的法術典籍,便是節氣令。
修煉之後,可調理天象,定地方節氣,裡面的法術,都是圍繞這個思想而來。
地利派的核心思想,則認為,天時不可逆,天象不可改,有這力氣,還不如想著怎麼把寒苦之地,改善為風水寶地。
以此為基,再種下植物,在地利與植物的雙重影響下,慢慢往外延伸,擴大適應的生存環境。
只要把土壤改善得足夠肥沃,再惡劣的天氣下也能開花結果。
殊不知冰山上亦能開出嬌弱的雪蓮!
地利派的經典秘要,有後土歸元法、地藏元門陣,該學派善用工具和法陣,和工家走得很近。
至於‘本我派’則表示,你們都是垃圾。
什麼天時地利,統統都是外物,自身強,才是真的強!
本我派認為植物本身就是一種奇蹟,就充滿著強韌的生命力,可以適應一切環境。
蒐羅天下奇花異草,神木仙枝,擇優而育,如此反覆數代,便能得到足以抵抗一切外界因素的種子。
本我派認為,法術應該往‘把植物培育得越來越強’的方向發展。
最著名的典籍為萬物生長圖“現在這個時期,天時派大行其道,佔據主流思想,地利派和本我派只能退之其次。”
“要等到復甦版本,這兩個流派才有大放異彩的時候了,甚至會出現紮根虛空的虛空種,以及能使植物蛻變數個位階的神奇土壤。”去神廟的路上,趙興已經決定當前的主要修煉方向。
主要是他現在也沒那個條件去走地利派和本我派。
“我現在的行動力太弱了,要是以後有能力遠行,倒是可以找一找這個時代的一些珍寶,比如熔岩地火蓮、嗜血藤,還有幾個上古大墓中保留的寄生種、異種。”
“至於現在…有什麼算什麼吧。”
谷城神廟,乃是縣級神廟。
裡面的神像,也不是什麼虛無縹緲的傳說神靈,小部分是歷史上的著名人物,多數是大周朝已故的文官武將。
或因為生前英勇善戰,或因為執政造福一方,被抬進了大周神廟。
其中,又以太祖朝的文官武將最多。
比如趙興現在看到的主殿,供奉的就是太祖時期的‘東湖伯’。
出生於谷城東湖,年少時以打漁為生。在太祖征伐千國,一統亂世的時期,他加入到了召公麾下,成為了一名戰車御者,最後獲封為東湖伯。
在回到故鄉後,又散盡家財,修橋鋪路,改造家鄉,還主動放棄了大部分田地,讓給流民耕種,使得谷城從一鎮之地,發展至縣的規模。
在他死後,便進了這神廟中享受香火供奉,成為了一尊陰神。
“東湖伯善武,我求法,卻是不好求他,這個時期最適合司農職業發展,而不是別的職業。我服用了道胚丹,要是他看我底子好,認為我該習武,隨機到了什麼武學秘籍,就是浪費時間。”
趙興沒有進殿,只是在外圍的銅爐前插香拜了拜,便打算走開。
“咚!”
東湖伯的神殿內,銅鐘自動響起,帶著一股強烈的意念,清晰的傳入趙興腦海中,像是在挽留,又似在勸說不要走。
趙興面色一僵,卻不曾想隔殿一拜,還拜出了事來。東湖伯居然顯靈主動挽留?
道胚丹真就如此牛逼啊…趙興又拱了拱手,加快了腳步跑開。
“哎。”
趙興走後,神像又發出一道似有若無的嘆息聲。