龍藏

第三十章 玉蟾望月 (第1/2頁)

玉蟾望月

幾百條門規看似繁複，但無非是尊師重道、護佑凡人那些。入宗須知中最主要就是一張空山

懸青的地圖，但是這張地圖上大部分都是禁行區，只有不到十分之一的地方有標記，那就是新弟

子可以去的地方。

在山谷中就有一座膳房和一間雜事殿，負責所有弟子日常起居所需。衛淵勞累了一天，本有

些餓了，他飯量又大，這個年紀的孩子正是不耐餓的時候。不過衛淵好奇，就拿起了那瓶飲氣

丹。

丹瓶開啟，立刻有一道淡淡的甜香撲鼻而來。衛淵從瓶中倒出了一顆指尖大小的乳黃色丹

丸，表面還有一道淡青色的腰線。按照宗門須知所言，這顆飲氣丹服下，可以三日內無須進食，

只要飲些清水即可。同時飲氣丹並不僅僅是止飢那麼簡單，還會提升身體機能，頗有點氣運之術

的感覺，只是提升效果沒有氣運之術那麼強。

衛淵仰頭吞下飲氣丹，片刻後腹中升起一道暖意，腹中飢餓一掃而空，心神也清明瞭不少，

頗有些神思如電的感覺。

傍晚時分，張生匆匆趕來，師徒二人開始晚課。

過去三年，每天用過晚飯後就是一個時辰的晚課時間，主要是張生答疑解惑，而今天則有所

不同，這是衛淵正式修煉的第一課。

師徒二人在修煉室內坐定，張生燃起一根線香，淡淡香氣旋即瀰漫，衛淵頓時覺得心神運轉

又快了不少，如同剛剛睡了一個好覺，心思格外的活潑靈動。

張生道：“世人只道神仙好，卻不知仙途漫漫，多少人中道隕落。今日我就和你說一說仙家

事。

“自古仙途不止一條，萬載以降，後人不斷推陳出新，更是道途繁多，光是我道宮就有六條

登仙路，三千眾妙門。儒佛兩道數量少些，但也少不到哪裡去。各路雜家的法門就更多了，數不

勝數。”

“登仙路上，大境界可分為鑄體、道基、法相、御景、歸一五境。道基又稱為登仙之始，歸

一則是真仙之門。這一點各家各派都是如此。我道宮認為身是渡海之舟，若要修成道基，就要先

把肉體凡胎鑄煉成道芽仙胚，這即是鑄體。鑄體中又有幾個小境界，各家劃分各有不同，但無非

是肉、血、骨、神四種。”

“鑄體大成後，自會引動天地共鳴，令仙胚與天地相合，鑄就道基，這是登仙路上放下的第

一塊基石，是真正修煉的開始，所以被稱為登仙之始。每個人修煉法門不同、氣運不同，自身的

仙胚也就各不相同。再加上修成道基時的天時、時勢、地脈也不一樣，這樣修成的道基也就千變

萬化，可以說每個人都不相同，就算是同門師兄弟，哪怕鑄成道基的前後差了幾個月，也可能出

現完全不同的道基。”

“說到道基，就不得不多說幾句。光是有正式記載的道基大類，恐怕沒有一千也有八百，就

算是同一類道基，也有細微區分。比如說道基同樣是一口古鐘，是紫色還是赤色，屬金還是屬

火，都有不同。鐘上是鳥蟲紋還是山川紋，效力也不一樣。法有優劣，道基自也有強弱之分，千

百年下來，先輩將常見道基都歸為天地人三階。”

“人階道基最普通，也是最多的。比如器物類的普通器物，如桌椅板凳、鍋碗瓢盆；五行中

最基本的五行之氣，生靈類的普通鳥獸等等。人階道基雖然不強，但品類眾多，有些罕見道基在

某些場合有奇用，所以也不能就說不強。不過常見道基被歸入人階，一個很重要的原因就是修成

法相的希望渺茫。”

“地階道基就要少得多，要麼修成法相機會大增，要麼有特殊功用，才會被歸入此類。比如

器物類裡的各種兵器，基本都屬於地階。這種道基修成法相的可能性未必高，但是往往戰力出

眾，所以也被歸為地階。再如五行道基，如果由原始的五行之氣化為各屬的靈獸，那就是地階

了。陰陽道基十分罕見，修成後威力巨大，所以起始陰陽二氣就是地階。”

“地階之上則是天階。天階道基非常稀少，每一個都是潛在的法相真人，任何宗門都會極為

重視。如器物類的