第79章 大祭司術 (第2/2頁)
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秘籍了？＞
季舒苒難以想象其中的淵源，只納悶了一會兒，就丟到了一邊。
|麻麻，這個有用嗎？|金金很是期待地問，他希望自己幫上了忙。
季舒苒把金金抱起來，轉了幾個圈：
|嗯，金金真是太棒啦，中午的時候，麻麻把叫花雞和燒雞給我們金金安排上。|
金金也跟著手舞足蹈起來：|麻麻最好了！|
季舒苒趕著金金去洗澡，她則是收拾好了屋子後，就學習了《大祭司術（入門篇）》。
學習了《大祭司術（入門篇）》後，季舒苒腦子裡面出現了一段畫面，一個巫族大祭司，正在跳著古老的舞步，踩著獨特的節拍，進行著祭祀。
看著那舞步，季舒苒總覺得有點熟悉，好像在哪裡見過。
隨即她就想起閔省的遊神活動中，敬爐手小哥的步伐。
聽網友介紹說，那是七星步。
大祭司的舞步就有點像七星步，但是又不是。
如此想來，七星步這種傳承下來的步伐，應該是脫胎於大祭司祭祀的舞步。
只是年代久遠，已經無法考證了。
在季舒苒神遊天外的時候，大祭司的舞步結束後了。
緊接著，季舒苒的腦海裡就多了一些關於煉藥和占卜的知識。
同時，還知道了《大祭司術》還有一本姊妹篇，叫《九黎術》。
這兩本書皆是上古天神降下，給了巫族的兩個部族。
《大祭司術》講的是煉藥、占卜星術，而《九黎術》講的是巫蠱、製毒、詛咒之術。
兩本書的本質都是一樣的，可以救人，也可以害人。
只是《九黎術》看起來有那麼一點點邪。
其實，只要使用者的心術不邪，《九黎術》也是治病救人的好術法。
在季舒苒看來，《大祭司術》應該是在後世被分支成了中醫和陰陽術數。
怪不得，中醫和陰陽五行有著莫大的淵源。
而苗疆那邊的蠱術，應該是脫胎於《九黎術》。
季舒苒：＜那麼，白巫術是不是就是來自《大祭司術》，而黑巫術則是來自於《九黎術》呢？＞
這個是有待考證的，季舒苒就放在了心底，等日後有機會再去了解。
現在季舒苒有點相信《山海經》是講了藍星全球的風土人情了。
若非如此，西方怎麼會有上古巫族的傳承呢？
