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斯波義將的決策如同一劑強心針，為室町幕府軍穩住了陣腳。
分兵支援左翼的舉動，不僅穩定了軍心，也讓南朝軍隊的反撲受到了一定程度的遏制。
畢竟，南朝軍隊是靠著詐敗這種類似於“拖刀計”的手段才贏得了區域性戰場的主動權，在整體兵力上，還是處於劣勢的。
而且除了右翼（相對於室町幕府軍的左翼），南朝軍隊的中軍和左翼，此時支撐起來已經相當困難了被逼得節節敗退的南朝軍隊，不得不依靠著寺廟外側的建築群來進行防禦作戰。
曾經的佛門清淨地，如今被戰爭的殘酷無情地侵入，寺廟的鐘聲不再悠揚，取而代之的是兵器交鋒的刺耳聲響和足輕們的痛苦呻吟。
乾淨的外牆被硝煙薰染，清淨的禪房變成了臨時的指揮所和傷員收容所。
而寺廟的外牆，也成為了雙方爭奪的焦點。
室町幕府軍的弓箭足輕們開始仰射，而南朝軍隊也不甘示弱，他們的弓箭足輕箭矢如雨般傾瀉而出，與室町幕府軍的箭矢在空中交織成一張死亡之網。
雙方的弓箭足輕們對射著，每一次箭矢的交匯都伴隨著足輕們的慘叫和倒下。
然而，這只是戰鬥的序曲，真正的奪牆戰鬥才剛剛開始。
室町幕府軍的精銳武士們揮舞著武士刀，吶喊著向南朝軍隊的防線衝去，他們攀爬著寺廟的外牆，試圖打破南朝軍隊的防禦。
而南朝軍隊的武士們則堅守在牆頭，用薙刀迎擊著敵人的進攻.在南北朝時期，武士們其實是不太熱愛使用長槍或者長矛的，他們最喜歡使用的長杆武器，是薙刀和長卷。
薙刀其實就是華夏的眉尖刀，柄長，刀幅寬，在奈良時代到平安時代，是作為僧兵守護寺院所用的武器，而鎌倉時代末到室町時代成為戰場的主要武器。
如果歷史線沒有改變，那麼直到應仁之亂的時候，薙刀才會因為不適合密集型戰鬥，而被槍替代。
不過因為眼下這個時代戰爭規模小，薙刀揮舞起來又能起到成片收割無甲雜兵單位類似“無雙”的效果，所以很受武士們的追捧。
而即便是跟武士刀對砍，長杆的薙刀也能憑藉長度佔到便宜，所以成了現在戰場的主流單刀進槍十死無生的道理，放到其他長杆兵器也是類似的。
而類似《只狼》那種遊戲裡，日本人使用的看起來頗為奇怪，跟月牙戟一樣有兩個小支的大槍，則是室町時代末期到戰國時代的產物了。
在這場奪牆戰鬥中，雙方都沒有退縮的餘地。
寺廟的外牆成為了他們的戰場，雙方的武士們在牆頭上展開了一場血腥的肉搏戰。
其中，一位名叫源義盛的武士尤為勇猛，他身形矯健，刀法凌厲，一路上斬殺了數名南朝軍隊計程車兵，眼看就要攀上牆頭。
而南朝軍隊的武士們則堅守在牆頭，用薙刀迎擊著敵人的進攻。
當先的就是楠木正城。
呃，此“楠木正城”非彼“楠木正成”。
最有名的那個楠木正成是鎌倉幕府末期到南北朝時期著名武將，他在推翻鎌倉幕府、中興皇權中起了重要作用，楠木正成一生竭力效忠後醍醐天皇，日本後世以其為忠臣與軍人之典範，被視為武神，正成死後，曾一度被北朝定為“反賊”，然在南北朝著作中皆受到稱讚，或贊之為“智仁勇兼備之良將”。
正因敬慕楠木正成，再加上此人本來就是楠木氏，所以才改了這麼一個名字，放到水滸，那就是類似“小李廣”、“大刀關勝”之類cos名將的意思。
他手持一柄長柄薙刀，威風凜凜地站在牆頭之上，眼見源義盛就要攀上牆來，他大喝一聲，揮動薙刀猛地劈了下去。
源義盛見狀，身形一閃，巧妙地躲過了楠木正城的攻擊。
他嘴裡叼著武士刀，雙手扒拉趁機一躍而上，穩穩地站在了牆頭之上。
兩人頓時陷入了激烈的近身搏鬥之中。
源義盛的武士刀與楠木正城的薙刀在空中交錯，每一次交鋒都伴隨著點點火花的飛濺。
源義盛是個善於捕捉戰機的老牌劍客了，從剛才他果斷的判斷和反應就可以知道，這個人絕非泛泛之輩，之前在京都就開了一家劍館，在一眾劍道館師傅中，他的天賦也算是頂尖的那批了。
兩人的實力並不算旗鼓相當，在短暫的較量後，楠木正城感覺到自己的體力漸漸有些跟不上了，而源義盛的攻勢卻越加兇狠起來
“啊！給我滾！”源義盛暴怒地嘶吼一聲，用
